2015/12/13 鄭浚豪牧師－宣佈•喜樂：上主─你的上帝與你同在

宣佈•喜樂：上主─你的上帝與你同在

西番雅書3：14～20              2015.12.13. 鄭浚豪牧師

宣佈令人喜樂的好消息

　　在舊約中，上主的日子就是審判的日子，這在先知書都會提及的內容。回顧以色列的歷史，人民的驕傲違背了上主，導致引起上主的生氣。因為，人民對上主不信，結果去追求偶像的崇拜。以先知的立場，國家會被滅亡在於人民沒有順服上主，使得上主必須要出手管教。簡單而言，這是上主公義的審判。先知西番雅和耶利米是同一時期的，西番雅的服事關聯著約西亞的宗教改革。有關約西亞的宗教改革，出發點以申命記神學開使，其基本核心是將人民再次帶回到上主的約，這個約是摩西之約，即要活出聖潔子民和祭司國度。（參出19：6）

　　西番雅延續先知以賽亞的信息：上主管教之下，會有一小群的餘民被留下來，作為日後的歸回；沒有順服上主的人會被消滅，剩下來的是被淨化的人民。這群被擄歸回的人民，將是要延續上主應許，在信仰中有純潔的維持。所以，人民的喜樂建立在上主對他們的赦免。尤其，上主解除對他們的處罰。

　　因此，上主應許人民有平安而不驚惶，在此提到是有上主的同在。這裡能夠看出上主的同在，其意思表示上主的眷顧臨到。尤其聖經在形容上主對我們的愛是默默的，在希伯來文的翻譯，這是男性表達愛的方式，如同上主安靜地聽我們的祈禱。然而，上主的愛在祂的同在中彰顯出來，除去了一切的羞恥，使以色列人民能夠有喜樂猶如過節一般。相對而言，我們的慶祝是關係著上主，使得流離顛沛的以色列人民可以在未來回到故土，進一步重返昔日的榮耀與光輝。

上主的同在讓人民經歷到喜樂

　　關於先知西番雅的信息，傳達著上主的宣佈讓以色列人民有喜樂。但是，人民的喜樂是建立在自己的悔改。這個悔改是對上主的話語有順服，藉此連結著起初的立約。這樣的信仰生活，一直是以色列的基礎。再者，以色列還要面對另一個約定，即大衛之約（參撒下第七章）。所謂摩西之約是要遵守道德義務的規定，而大衛之約是相信上主會無條件地延續。結果，國家和其人民迷失在自以為上主的恩典是白白而來，失去應有的敬畏，更重要的是沒有專心倚靠。

    人民之所以對上主沒有專心倚靠，乃是驕傲所造成的結果，並且付出慘痛的代價。可是，上主信實不變的愛始終與他們同在，不但開啟人民有新的開始，包括還將上主的約定延續下去。無疑的，西番雅回應以賽亞曾經提及上主所賜的記號，即以馬內利。這個記號對以色列太重要了，象徵著以色列有上主的保護，上主的同在把原本悲傷轉變為喜樂、軟弱變為剛強，幫助以色列克服和突破困境。

　　在待降第三主日的同時，在聖誕節前夕能有宣佈和喜樂，預備迎接耶穌基督的到來。可是，有一個家庭卻無法從宣佈中得到喜樂，這發生在台東原住民部落的事實。這個事時發生在目前我們所居住的台灣。這個原住民的家庭，因為93 歲的老母親吃不習慣從市場買回來的肉，由於太油而容易產生高血壓，所以老母親希望能夠吃到肉質細嫩的山肉。特別是山羌肉對原住民而言，可說是人間的美味。因此，老母親的兒子就到山上打獵，準備藉此略盡孝意，回應老母親的期待。但是萬萬沒想到，當地的警察卻將這位原住民抓起來，告他違反使用槍械條例。

　　現在的情形是近日內準備入監服刑，這位原住民說，「如果老母親問起我去哪裡，請大家告訴她，我到外面的工廠工作，要很久的時間才會回家。」通過這件事，再一次提醒我們不要用自以為文明的驕傲，想要去教導或者改變不一樣的族群或者是身邊週遭的人。如今，原本充滿喜樂的聖誕節期，演變成為如今母子要分離的場面，把團圓、溫馨的時刻，被眼淚與難過取而代之。

　　面對這則新聞，不曉得大家的感想是如何？或許，有人會認為又不是發生在淡水、有人可能會認為跟我沒有任何的關係。但，請大家要記住在聖誕節的時刻，喜樂不是我們個人的喜樂，應該是被上主救贖臨到眾人的喜樂；好消息的宣佈不是只有停留在自己悅耳的聲音與其內容，應該是要廣傳每個角落，讓每個人都有能夠感動。

我們的喜樂是在上主的同在中

　　在經文信息中，在喜樂之前需要有悔改。其意謂著回到上主面前，把原本的自我和驕傲放下，謙卑地倚靠和順服上主。進一步來說，有上主的同在，其喜樂是我們因著耶穌基督的救贖。若是如此，該如何活出上主同在的喜樂，使眾人看見到上主的愛是如此的豐富呢？

（一）與主連結而有喜樂
　　連結是要在正確的對象中建立關係，這個關係猶如樹和枝一般，讓生命不但沒有乾枯，而且會結實纍纍。相對來說，「離開上主，萬事盡屬虛空」，意謂著沒有離開上主，凡事都可做。

（二）一無掛慮而有喜樂
　　一無掛慮即完全又放心交託給主，讓祂引導我們前方的道路。特別是，我們願意給主牽引的同時，在祈禱中會經歷到上主的應許。換句話說，真正的喜樂就是讓聖神動工，親自將其心思交代給主上帝。

（三）成就大事而有喜樂

　　喜樂是因為我們屬於耶穌基督，祂會為每個人類成就大事。最基本的，乃是耶穌基督的犧牲走上十字架。這樣的行徑，把我們從罪惡的綑綁和痛苦中解放出來，讓我們的新生命充滿著喜樂和快樂。

結論

　　求主成為我們的幫助，在待降第三主日迎接耶穌基督的誕生能有喜樂。這個喜樂是有主上帝的同在，進而與主連結、一無掛慮、成就大事。因為如此，這份喜樂才有意義，並且證明其信仰是真實的。相對而言，之所以有喜樂是因為耶穌基督，祂是上主的愛、充滿上主的拯救。