2016/05/01 鄭浚豪牧師－請來幫助我們

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使徒行傳16：9～15                       2016.5.1.鄭浚豪牧師

與聖神同工的保羅回應馬其頓的呼聲

　　原本保羅有自己的宣教路線，但是聖神分別禁止在亞細亞省和進入庇雅尼省。從希臘文的字義會發現，聖神是將保羅的行程停止下來。然而，保羅在夢中得到聖神透過異象向保羅啟示，要他前往馬其頓宣講基督的福音。進一步來看，保羅的表現讓我們看見聖神降臨在他生命中的同工，因為聖神是賞賜乎服從祂的人。（徒5：32）因此，保羅用順服回應聖神，動身前往馬其頓。

　　按照聖經的內容，保羅和同工們出城到了河邊，試圖找尋猶太人祈禱的地方，同時向聚集在那裡的婦女進行講道；祈禱的場所鄰近河邊，主要是聽了講道後要方便進行洗禮，作為加入猶太教的儀式。這其中有一位婦女名叫呂底亞，她的職業是販賣紫色布疋。然而，紫色布料在當時候的價值是貴重，除了關於染色加工的複雜之外，從另一個角度或許會更明白，在馬可福音和約翰福音的耶穌被抓受審問之際，當時的兵丁把一件紫色的袍披穿在耶穌的身上（可15：17、約19：2），代表他是猶太人的王；路加福音形容這件袍是華麗的（路23：11）。

　　關於呂底亞，她是敬拜上主的人，意謂著有基督徒的生活，在面對保羅的講道願意打開心且聆聽。簡單而言，呂底亞對上主的信和哥尼流一樣：「現在我們都在上主面前，要聽主吩咐你說的一切話。」（徒10：33）這樣的信心產生信仰，從信仰中有所行動（參弗2：8～10），也就是她和其家人接受洗禮。再者，呂底亞請求保羅留下來住在她的家裡。從呂底亞的信會看見她成為聖神的殿，誠如麥雅各（James H. McConkey，1858～1937）所說的，這樣的人在生命中會有兩扇門窗，第一個是信，這是向上主開門；第二個是愛，這是向人開門。信是讓聖神流入生命，而愛是將上主流出給別人。

與聖神的同工中用信仰實踐愛心的服事

　　有關保羅的服事，他清楚地知道將來要進入外邦傳福音。這個使命連結在聖神降臨，要將福音延展到外邦。因此，馬其頓呼聲的異象與保羅的行動連結起來，讓宣教有所意義。換句話說，保羅活出對上主的順服，同時證明有聖神的作工。因此，聖神本身是行動，而且還是行動者，進一步地把救恩帶給眾人。保羅對上主的信反應在接受聖神帶領，在其中有愛的表現。從信仰產生出來的愛是效法天父的愛（參路6：36），這個愛跨越族群、性別平等，讓每個人能夠領受福音信息。因為如此，保羅的信讓他用行動表明上主是愛，並且是與聖神在同工。

　　對台灣來講，用信仰進行愛的服事，這是大家一直學習的功課，尤其是台灣的基督徒更要與聖神同工，在這個時代中有見證。在早期的台灣，女性始終處於弱勢，必須要背負許多的文化枷鎖，例如要纏足，藉此滿足男性的慾望，同時還不能受教育，其理由是女性「無才便是德」。可是，1865年基督長老教會進入台灣宣教的時候，宣教師努力破除對女性的錯誤觀念，不但要解放纏足的痛苦，還有幫助女性接受教育。過去李庥牧師（Hugh Ritchie，1840～1879）、伊萊莎．庫克（李庥牧師娘，Eliza C. Cooke，1828～1902），或者是馬偕牧師（George Leslie Mackay，1844～1901），都致力於女性教育的事工，分別有台南長榮女中、淡水女學堂等環境，讓女性亦能有出頭天的機會。

　　這樣的宣教讓台灣社會闡述著上主的愛是無私，同時使人認識上主的慷慨。因此，我們要思考教會進行宣教的同時，該如何在信仰的出發點做出關於愛心的事工，在日常生活中能經歷到讓聖神降臨的同工。今年4月26日的自由時報有個新聞是「最古早西洋教堂將拆除 地方籲保存」，報導高雄中會楠梓教會禮拜堂即將要拆除。該禮拜堂已經有87年的歷史，她是全台灣最悠久的基督教建築物。然而，有同工與我在討論這則新聞，倘若這個議題落在淡水教會，也就是我們的禮拜堂是否要拆掉後重蓋？這個問題讓我回想起有一位新加坡牧師分享的故事。

　　這位牧師向我提及，在他們教區裡面曾經有一間教會遭遇到火災，使得教會必須要面臨重建。但是，重建的過程中始終不順利，使得教會長老與幹部決定要放棄。可是沒想到，這個決定卻引起社區的失望，因此大家開始籌募資金和出人力，只有期待教會的重建工程要順利。教會面對社區的回應感到非常納悶，居然是社區的非基督徒主動要求重新建蓋教會。因此，長老們和幹部請教這些街坊鄰居為何會有如此的舉動呢？社區的代表說，「教會過去在社區的連結讓他們很感動，而且深深感受到被愛與關懷。所以，教會是否要放棄重蓋的決定不應該是長老和幹部，反而應該是要讓社區解釋甚麼是教會的存在價值。」

　　上述這個記事，回到淡水教會一起省思，我們在進行教會事工的時候，有否用信仰實踐愛的行動呢？特別是社區有否讓教會的服事感動呢？簡單來說，淡水教會有沒有被社區所認同與接納？相對來講，在設教144週年的我們應當要重新思考教會存在的價值，讓人在信仰的團契中看見盼望才是。

讓我們回應聖神進行宣教的事工

    馬其頓呼聲是再次認識聖神降臨讓保羅從信仰有愛心的服事，換句話說，保羅到外邦進行宣教，因著聖神降臨而效法基督用愛彰顯福音。因此，當聖神亦降臨到我們的時候，該如何和聖神同工回應其服事的邀請呢？

（一）用順服面對聖神的降臨

如果沒有順服聖神，就無法對上主有信心。這說明為什麼現代人對上主的信心越來越薄弱？其根本在於沒有把心門打開，讓聖神降臨且流入到生命。簡單來說，生活是要讓上主的旨意在地若天的被成就。

（二）用勇敢面對聖神的降臨

甚麼是勇氣？其實是克服問題的力量。聖神賞賜勇氣，我們需要有謙卑面對人事物。勇氣不是驕傲，而是知道自己軟弱；勇氣不是吹噓，而是發現自我空虛。簡單來講，只有認識自己，才能被聖神所充滿。

（三）用喜樂面對聖神的降臨

倘若有倚靠上主，在其中會得到喜樂。相對而言，喜樂是因著聖神降臨，讓我們可以強化或持續地愛上主。也就是說，聖神將我們從他人的眼光、自我的中心解放出來，不再繼續地自艾自憐。

結論

    求主的聖神降臨在每個兄姊，如同昔日保羅一樣，用順服、勇敢和喜樂回應上主。對淡水教會而言，應要學習保羅用信仰去進行愛心的服事。換句話說，倘若我們願意回應上主，就能夠經歷聖神的同在且與祂同工，進而證明所信的不是空泛，其愛心是有真實的。