2018/10/21 許雅茹神學生－憐恤人的大祭司

【憐恤人的大祭司】                           

聖經：希伯來書5:1～10              2018.10.21. 許雅茹神學生

引言

生命中的平安，可以在哪裡找到呢？只能在基督教信仰裡找到嗎？這不只是我們在問的問題，希伯來書的收信者們也在面臨同樣的掙扎。

困境：人在信仰中搖擺，想依靠其他方式找到平安

希伯來書中所描述的教會，可能正是面臨這樣懷疑基督信仰的狀況，這些教會裡的信徒起初真是被救恩的福音所得著，他們過去聽過許多的見證，又經歷過神蹟奇事，這些幫助他們委身在教會中好一段時日，但漸漸的，原本說好快要來的耶穌基督一直沒來，社會環境對他們也開始越來越不友善，基督教在那時被視為違法的宗教，教會常被政府或外人找麻煩、栽贓，在原本親近的朋友中，他們可能開始失去了地位與尊重，這樣的日子一日一日過，到底，信基督教所帶來的真正的平安在哪裡？要知道上主的心意，難道真的非靠耶穌基督不可嗎？還是他們應該回到其他社會上更能接受的信仰，在那條路上來尋求天上的智慧與平安呢？在生活環境的壓力中，希伯來的信徒就快要離開基督。

我有一個朋友，雖然曾信耶穌，但同時，他因為很久找不到工作，他也在嘗試其他方式，想知道上天的意思，他會學習算紫微斗數，去廟求籤卜卦、去做催眠看未來，當我自己在陪伴他的時候，我知道這是一個心裡失去了平安的人。他曾經跟我說，他知道信耶穌之後再去看這些東西不好，但禱告、看聖經、等候上帝的聲音，對他來說實在很不清楚，他想要用各種方式知道上天或是命運對他的安排，或多少知道自己在生命中到底做錯了甚麼，導致現在什麼都不順，所以，他仍然忍不住想透過各種方式，來尋找上天的意思，好抓住、確定自己生命的方向。

聽到他這樣心情，心中覺得無奈，到底在生活迷失的時候，真需要引導的時候，人可以透過甚麼來找到上主的聲音，得到心裡的安慰和平安？在今天的段落中，作者想告訴信徒的，就是誰、或是甚麼事物最有資格，來成為人尋求神的管道。

經文的回應

在第一到四節，我們可以看到作者提到如果人與神之間出了問題，不明白上主的心意，或是犯了過錯，上主設立了祭司頭來幫忙處理，所以，上主並不要人隨意尋找能知道上帝心意的管道，當人不明白上的心意，或是因為犯錯與上主隔絕的時候，就可以找這個祭司頭，人與神之間的中間人，上帝讓他來幫助信徒，他有三個資格上的條件：

1.為著人的過犯獻祭，請求上主原諒。

2.能體貼犯錯的人，給予引導，因為他自己也經歷過軟弱。

3.是被上帝選的，不是自己跳出來當的，也不是由人的勢力、能力、

  政治的力量決定的。

聖經裡，符合被神選召，奉命成為祭司的人就是亞倫的後代和利未人了，但是亞倫後代和利未人雖然符合這些聖經律法上的規定，歷史上，他們真的成功幫助了以色列的人民們與神恢復關係嗎？沒有，若我們看到第七章就會發現，其實這種每年獻祭的方式，並沒有辦法真正改變人的心，使人成為善，完全恢復人與上帝的關係，連大祭司自己也時常軟弱，每年仍需要為自己的罪獻祭，這樣以來，人神關係什麼時後恢復呢？

經文5-6節

在第五到第六節，除了亞倫，我們看到了另一位有資格出來回復人神關係的大祭司出現，他就是耶穌基督，首先在第五節，作者引用了詩篇110：4節，指出耶穌就是上主的兒子，所以他跟上主的關係是親近的，接著，在第6節，這位與神親近的基督，照著父神的心意，成為永遠的祭司，不是屬於亞倫的體系，而是屬於麥基洗德的體系，麥基洗德的體系，在希伯來書代表甚麼意思呢？首先，他是創世紀14章出現的一位大祭司，又是撒冷王，麥基洗德的意思在希伯來文就是「公義的王」，而撒冷王的希伯萊文意思就是「平安王」，也就是說，經文中用麥基洗德位大祭司的名號與耶穌基督連結，是有意指出耶穌是一位公義又平安的王；第二，麥基洗德在創世紀並沒有家譜，被希伯來書的作者認為，這正預表耶穌基督，是從神來的，而不是從人來的，是永遠存在的；第三，創世紀中麥基洗德賜福給亞伯拉罕，希伯來書的作者認為，這代表麥基洗德大祭司的身分大過亞伯拉罕和他的子子孫孫，借此，這樣也預表了耶穌基督大過亞伯拉罕之子孫，照律法成為大祭司的所有人。也就是說，耶穌基督是像麥基洗德一樣崇高、尊貴、從神而來，上主親自委任的一位大祭司。

 所以耶穌基督，上帝的兒子，與上帝有緊密的連結，是平安與公義的王、有永遠的生命，位份又高過亞伯拉罕的子孫─亞倫的體系，是上主直接指派來陪伴教會的大祭司。

經文7-8節

這樣的大祭司，看起來彷彿神人一般，但耶穌不單單是這樣，在7到8節，經文更指出了這位大祭司之所以可以成為人神之間管道的另一關鍵，便是他知道身而為人的軟弱，他雖然有神與他同在的大能，但他甘願以人的姿態生活，去經歷人類生命中會經歷的痛苦與掙扎，他順服、安分的委身在人的軟弱中，但在這樣軟弱的同時卻又不向著神犯錯，因此，上主聽耶穌的禱告，讓他一次承擔所有人類的罪，死去，又復活，所以我們若跟從他、看著他，就知道如何在受試煉的時候不犯罪，而他也會鼓勵我們，因為他深深知道在每一種苦難中的痛苦，因為他可憐人們在試探中的勞苦，若有人願意跟雖他，則永遠的生命便送給了跟隨他的人。

大祭司耶穌基督，就好像我們要緊黏的一個大哥，這位大哥，是一位很了解阿爸天父心意的大哥，也是一位願意為了保護身後弟妹的生命，而受罰的大哥，他本來是永遠不會被罵的，但為了保護弟妹，他甘願為身後弟妹的過錯受罰受死，而也因為這位大哥是這麼的純潔無瑕，天父願意因著他，不看這些小弟小妹的過犯，反而把永生加給跟隨他這位大哥的人。

結語

    當希伯來書的信徒因著找不到生命的平安，而開始四處搜尋其他與神連結的方式的時候，作者用了大祭司的比喻，講述了耶穌基督那難以被取代的地位，只有他才能為跟隨他的人帶來真正的安息，若要跟上主連結，別無他法，只有藉著耶穌基督，願今天我們從希伯來書，再一次體會到，耶穌是人與神之間最近的距離。