2018/2/25鄭浚豪牧師－耶和華堅守與我們的立約

【耶和華堅守與我們的立約】             

創世記17：1～7、15～16                 2018.2.25. 鄭浚豪牧師

前言

    今天是過年後第一個主日，大人們陸續開工、青少年相繼開學，願上帝的保守和看顧讓未來的日子都豐盛有餘。尤其在過年期間適逢大齋節期，讓我們利用放假好好地思考到底誰是我的救主？這個問題世世代代都在找尋答案。所以，許多年代的教會有發展不同信仰告白，其目的要確定教派立場或者面對異端有正確的說法，進一步宣講耶穌基督的福音。

    回到教會節期，在四旬節中省思著關於該如何讓耶穌基督是救主的信仰成為生活見證。換句話說，我們都活在罪惡，如果沒有上帝的救恩，實在無法被救贖。上主日提到上帝的慈愛，這禮拜要分享有關全能的上帝。亞伯蘭與莎萊的人生，因著全能上帝完成大家認為不可能的事情，如同上帝問莎萊所說，「豈難道上主有做不成的事嗎？」從這裡是帶給極大的盼望，即全能上帝超乎我們的想像，這就是恩典。

耶和華堅守祂的立約

    在亞伯拉罕的歷史裡，上帝應許給他生子和擁有土地。透過上帝的作為，應許內容都逐一地實現。相對在創世記12：1～3，第一個應許是多子多孫。然而，這是上帝親自和亞伯蘭立約，這個約定上帝將要堅守，而且是永遠的約。重要的是，上帝遵守向亞伯拉罕的應許，在未來不但讓以色列擁有12支派，甚至連以實瑪利也有12支派（參創25：12～18）。

    從這裡可以明白，上帝對亞伯蘭所要求的順服，乃是亞伯蘭和莎萊分別被上帝改名，意謂著他們是歸屬於上帝。藉此強調亞伯拉罕夫婦和上帝是有建立關係，透過立約的內容表明有新的身分和命運，特別是上帝的揀選成為眾人的祝福。同時，身分的轉變成為多國之父和多國之母。從這裡知道，莎拉原本無法度懷孕生子的困難，現在上帝打開了她的子宮順利受孕，讓亞伯拉罕有繼承人，並且延續上帝的應許。

    整段的經文脈絡裡，敘說著上帝的信實不變。放大到整本聖經的記載，不論是啟示錄所講「我是阿爾法和亞米茄，是首先和末後，是開始和終結」（啟22：13），或者出埃及記耶和華的自我介紹「我是創始成終的主宰」（出3：14）。這都是讓我們知道，上帝的慈愛沒有改變，就算時間和空間有所變化，可是唯一的拯救和真理是耶和華。所以聖詩第113首的歌詞，加爾文（John Calvin，1509～1564）提及「除你以外別位沒盼望」，證明全能上帝對我們有主動的慈愛，因此人需要謙卑和敬虔。

    當然，提到全能的上帝，不是代表祂甚麼事情都可以做，而是強調任何一切的美善是出自耶和華。在加爾文神學理論中，既然上帝是全能的，因此任何作為都會發生，因為上帝的意志藉此得到實現，乃是公義、聖潔和慈愛。要談論全能的上帝之前，必須是要知道甚麼是上帝絕對的主權。回到長老教會的信仰傳統來講，上帝絕對主權的意義是要知道以慈愛與恩典作為基礎。對加爾文來講，上帝用慈愛對待祂所創造的人，用無限能力供給他們的需要。身為長老教會的會友，需要更加明白上帝絕對的主權，才能夠面對、敬畏、事奉、尊崇上帝。《認識台灣基督長老教會》乙書提到，「加爾文主張得救完全是藉著上帝白白賞賜的恩典，而非藉著其他任何力量，拯救的整個過程都是出於上帝的主動恩典；同時，人也因上帝恩典所賦予的轉變力量，得以回應上帝的要求，在生活中落實信仰的見證。」進一步來講，大齋節期知道上帝絕對主權之際，無非是要知道上帝的恩典與慈愛給了人最大的禮物，就是賞賜獨生子為世人捨命。

我們要專心倚靠全能上帝

    回到國家台灣的內部，全能的上帝有甚麼意義呢？有鑑近來的台灣很不安寧，由於地震次數頻繁，使得很多人充滿懼怕與不安。可是，新聞媒體藉機製造了有種叫做地震達人的名號，意思是這種人對地震的了解掌握，甚至預測都很有一套。結果，過年後的某電視台政論結論，以「神準」與否討論地震議題。以信仰進行省思會發現，造神文化很氾濫，導致百姓的思考能力越來越薄弱。在這樣的情況之下，很難讓人認識全能的上帝。中世紀有一位神學家名叫安瑟倫（Anselm，1033～1109），他有一本書名為《信仰尋求理解（Fides Quaerens Intellectum）》。換句話說，之所以要尋求理解，就是要認識真正的上帝。這是目前台灣的需要，也是我們每個人的需要，因為太多時候沒有尋求對上帝的理解，致使放棄對全能上帝的專心倚靠，如此一來會沒有信仰的價值觀，到頭來都只是為了自己而活，那是多麼沒有意義而且又是虛空的人生。

    在這裡，首先要先把榮耀歸給上帝、感謝所有兄姊的關心，因為上帝聽了我們大家誠心的祈禱。2月19日（一、大年初四），陳西庚老師接受洗禮，成為一位基督徒。當我和他的女兒事後分享談論到教會十幾年的關心，總算是有個段落。結果，女兒笑笑地說，其實不是十幾年，而是幾十年。可見得，這段路淡水教會的陪伴是如此地辛苦和付出。回想當天要進行洗禮之前，我有親自先詢問陳老師是否願意洗禮，雖然戴著臉部氧氣罩以及全身幾乎無力，但他仍然還保有非常強烈的意志保持沉默，因為當我詢問他是否還要再想想，他是可以用輕微點頭作為回應。但是，醫師的出現帶來契機，而且提醒親人大概有多久時間如果沒有渡過危險，可能就要進行插管的動作，所以兩個女兒立即要求我為父親進行洗禮。當我重新檢視陳老師的狀況以及確認兩位女兒的態度之後，我隨即連絡呂玉林長老、陳啟義長老預備服事，而我也回到教會準備。

    從醫院回來教會、再從教會去到醫院，甚至踏入病房開始準備聖禮典禮拜的過程中，我必須承認我的小信而有掙扎。畢竟陳西庚老師是意識清楚，他聽的到也聽的懂身旁眾人的聲音，而我擔心是否要進行問答讓他誓約。但是，基於信仰告白的意義，我還是選擇邀請他進行問答，不管是用任何形式的回答。結果三個問題一個一個問，陳老師都很從容的用點頭回答「要」或「願意」。事後，和他的家人、在旁觀禮的兄姊談論到這部分，原來大家和我一樣，都是擔心假若當時後他不答應怎麼辦？不過，陳老師在聖神的動工終於不再心硬，願意接受耶穌基督成為他的救主。換句話說，若不是全能上帝的作為，我們誰能夠相信事情會有這樣的發展呢？

    回來教會看待這件事情的時候，上帝不就是透過這個事情讓我們知道祂的信實不變嗎？上帝不但沒有離開我們，而且一直與我們同在，透過祂的作為親身經歷，讓我們有敬畏的心在日常生活中有順服，重要的是要對祂有相信。如果我們相信上帝，就會專心倚靠祂，自然而然就會活出公義、慈愛與聖潔，以及謙卑來得到上帝的肯定與認同。

結論

    在大齋節期第二主日，從聖經中知道全能上帝讓亞伯蘭和莎拉的生命得到轉變，因為在上帝沒有難成的事情；同樣的，陳西庚老師的受洗激勵我們，真的在全能上帝的手中沒有難成的事情。換句話說，我們跟亞伯拉罕與莎拉是共同經歷同一為上帝的作為。

    所以，我們的人生在全能上帝的攝理中因著耶穌基督有轉變，透過祂的愛讓我們在基督裡成為新造的人。願全能上帝繼續用祂的慈愛和恩典幫助我們，在上帝絕對主權之前，在祂所堅守與我們的立約中得到生命的拯救。