2019/12/15 鄭浚豪牧師－宣告・喜樂・有福啊

【宣告・喜樂・有福啊】      

聖經：馬太福音11：2～11               2019.12.15.鄭浚豪牧師

前言

     待降節第3主日，點燃了第3根蠟燭象徵「宣佈」與「喜樂」，在這樣的意義中，讓每個人都期待著耶穌基督的降生。對教會來講，同樣以喜樂舉行聖禮典，因為有2位成人洗禮、2位信仰告白和1位堅信禮要加入淡水教會的信仰大家庭。總而言之，上帝的恩典及祝福將臨到祂所愛的子民，我們的心都要充滿喜樂。

    第3主日的經文是馬太福音11：2～11，談論著施洗約翰的門徒來見耶穌。從新約4福音書的記載，施洗約翰的角色為「……，為主準備他的道路，修直他要走的路徑！」（可1：3）相對來講，施洗約翰的使命是要邀請眾人悔改，把被罪惡所扭曲的生命修直，進一步歡迎耶穌基督的到來。

耶穌彌賽亞與我們同在

    在監獄中的施洗約翰，派學生詢問耶穌是否為將要來臨的那一位。耶穌所回答的內容，和路加福音4：18～19是有相對應，即耶穌揭開了上帝的旨意和作為，其意思是表明耶穌是彌賽亞的身份。可是，馬太福音的經文特別強調對耶穌沒有疑惑的人是多麼有福。新約希臘文的解釋很有趣，字典指出所謂的有福是「享受在一個有利的條件之下」，也就是說相信耶穌的人是多麼快樂。換句話說，耶穌要施洗約翰的學生回去報告，相信我就是耶穌基督，這是上帝國福音的開始（參可1：1），也就是救恩。

    從經文記載的內容，其實可以看見耶穌基督宣佈他是彌賽亞，也就是救世主。有關這段經文還包括為什麼施洗約翰要派學生去詢問耶穌呢？施洗約翰因為得罪希律王而被下令關入監牢，他聽到耶穌的所做所為，心中所產生的疑問是耶穌是將要來臨的那一位嗎？畢竟將要來臨的那一位，應該是要像以利亞那樣的強勢。可是，耶穌的作為卻是憐憫，與苦難的人民站在一起。因此，認識耶穌的身份才會明白甚麼是真正的福份。進一步來說，耶穌的憐憫帶來上帝的救贖，這樣的救恩是給人民從憂傷中轉變有喜樂。

真正的喜樂是與上帝的關係復合

    在宣佈和喜樂的信息中，能夠看見彌賽亞和受苦的人民站在一起。這個信息，再次地提醒我們要知道耶穌基督是以馬內利的上帝；這是馬太福音很重要的內容。換句話說，耶穌基督道成肉身在我們當中，但真正認識他身份的人卻是少之又少，耶穌的傳道是上帝國福音，要使人經歷到在地上如同在天上的喜樂，這是沒有疑惑而有福氣的人所得著。藉由彌賽亞的憐憫，對應著在聖誕節領受聖餐的意義。尤其在聖餐中，總是會再次的提醒聖餅是耶穌「為了」我們所打破的身體、聖杯是耶穌「為了」我們所流的血的神學意義，上述內容是要讓我們知道耶穌為了我們被釘在十字架上，這是象徵著和苦難的人民被釘在十字架。簡單來說，耶穌被釘十字架的意義不但是與我們同在，並且還恢復了我們與上帝的關係。

    近來有個教會議題在傳道人之間討論著聖誕節可否談論耶穌被釘十字架？聖誕節是歡喜的節日，但是談到耶穌的受難，兩者之間的關聯性似乎不太對應。然而，記得本會李炳宏長老曾經向我回憶以前聖誕節，有一次戲劇是用耶穌的死亡做主題，顛覆傳統的作法使許多人有很多討論。不過，回到聖經神學的內容會發現，耶穌是上帝對人類愛的具體化，耶穌的死亡把我們的罪惡除去，並且使我們和上帝復合。由此可知，能夠與上帝的關係復合不就是人生最大的喜樂嗎？在這樣的信息中，提醒我們喜樂的原因來自耶穌基督是彌賽亞、祂是我們的救主。

結論

    願屬靈的喜樂臨到我們的人生。下主日是聖誕讚美聯合禮拜，讓我們踴躍的出席，共同領受以馬內利的上帝對我們的賜福。