2019/12/29 吳孟哲傳道師－道能否在你心中活?

【道能否在你心中活?】               

聖經：馬太福音十三：1～9、18～23     2019.12.29.吳孟哲傳道師

    太初有道、道與上帝同在，這道太初與上帝同在。生命在他裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有真恩典有真理，耶穌說他就是道路、真理、生命，也是世上的光，跟從他的，就不再黑暗裡走，必要得著生命的光。

• 光，從自然的角度去看，太陽所發出的光，溫暖整個地球，供給

  生命所需要的一切。

• 真理，給予我們生活上的有依循的規範和判斷是非的準則。
• 道路，讓我們看到過去的錯誤，在未來能有正確的方向的途徑。

    親近上帝的方式，就好比是心中田地的栽種一樣，有的人倚靠主日的儀式講道，有的人用唱詩歌，有的人用禱告跟上帝說，讓我們去想這樣的關係好比是去培養田地一樣，我們有沒有去常常照顧這些田地？讓這些田地能夠好好的成長？我們能不能讓道在我們心中活著？

    耶穌坐在海邊的船上跟很多人說這個比喻，有一個撒種的人，他到處去灑種，種子會在不同的土上有不同的結果，這比喻的重點是土，我們所形成的土會去反應出種子的生長。第一種撒在路旁的，飛鳥來吃盡了；第二種撒在土淺石頭地上的，土地並不深，天氣越來越燒熱，淺土的溫度就一下子就變高。種子會發芽，並且讓人認為那將來是最好的收成。不過，因為是夏天，植物需要有很深的根去吸收水分，但是小塊石頭阻擋了水分。這植物在還沒有長大之前就死去了。

    第三種的種子是生長在有荊棘的環境裡，荊棘生長的速度比這些所撒的種子更加的快、更加的高，把這些種子所應該要吸收的養分、水分全都搶走了。荊棘太大將種子的光線遮住，根本無法讓種子有空間來生長。所以這些的種子就沒有機會繼續生存，當然沒有辦法結實，就死去了。

    這個比喻是在說，在上帝的教導裡面，有很多不同情形會造成不同的結果。現在來看看自己是什麼情形。第一種人的情況是，他完全沒有辦法去明白上帝的道，種子在他的心中，但是後來有惡者，像第十九節所講的，惡者來將他心內的種子，上帝所放在他心中打算要生長的種子，來將他搶去了，然後就完全拒絕上帝的道，因為這種子已經不在他心中了。

    這十九節的人指的是教會裡面的人，「在他心裡」的這個用詞是使心成為一個做決定的關鍵。所以是道已經進入到他的心了，是一個基督徒了。耶穌的解釋是：有些人聽到天國的道理，可是他們就像是硬梆梆的石頭地，沒有被真理感(打)動；在他真正明白之前，魔鬼就已經來把道理搶去了。

    第二種人的情形是第二十節到二十一節所講的。撒在石頭地上的就是人沒經過思考就接受「道」，可能在當下就有顯出生長的情形，而且給人感覺是有豐盛收成的希望，可是沒有真正的根，就沒有結果子；從外來的壓力、煩惱和迫害，就會親像第一樣所說到的被燒熱的太陽一直曝曬在沒有根的幼苗上面，很快就會顯出這種土，也是很淺的。他當下歡喜承受道，但是也馬上就「跌倒」了。

   「跌倒」的原來意思是「使人犯罪，使人放棄信仰」的意思，我們心裡如果沒有根，沒抓好耶穌基督，就會因為受到壓迫，來放棄我們的耶穌，反而去犯罪。

    二十二節，這個人和第二十節的人不同，沒有「歡喜」地聽道理，也從來不有讓天國的信息來控制他。將心思放在生命中多多其他的事物，這些東西慢慢阻止了他的成長，使他從來沒有成熟、結果實。這裡用到「世間的掛慮」和「錢財的迷惑」，所說的很清楚，擔心世俗的事情或是一心想要發財會拍熄屬靈的生命。

    如果明白「迷惑」的意思，這裡就有另外的警告：這些荊棘在「不知不覺」發揮作用，導致人可能不去意識到正在進行中的「窒息」。這個警告是沒有時間限制的，隨時都有可能在咱生命不知不覺中發生。這所想要傳達的是必須避免不結果實，因為只有結多多果實才顯出屬靈的生命。約翰福音書第十五章頭一節到八節主耶穌這樣說：

    我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

    這個在受荊棘綑綁的人發現說「一切看來美好的效果都沒有了，在他的靈魂只剩荊棘滿滿」。這種空虛、沒有目的的生命是否你我所在追求的？還是我們不知不覺落在那個境遇，自己不知道呢？用生活中的一句話來形容，有沒有平安和喜樂？

    像約翰福音第十五章第三節所說的，耶穌說：他的道可以乾淨我們的生命，來想看看，有多久沒讓耶穌的話來洗淨我們的生命了？有多久沒跟耶穌同行，來享受靈魂的平靜和聖靈的充滿了？我們有否渴慕讓上帝的靈來充滿？

    跟耶穌的關係在我日常的經歷中，不是建立在任何的有形體的東西或是條件頂面，是一種親密的關係，我知道她是我的上帝，他為我的罪受死，承擔我所有的刑罰，我只要向他認罪悔改，求上帝的赦免，就可以恢復和上帝之間的美好關係。重新活出耶穌基督的樣子，讓他的名被高舉。

    第一種土是在路邊的土，聽到道理卻不了解，然後惡者來將撒在心內的道奪去，就好像收到福音傳單，看看之後不知道福音是啥，就繼續自己的生活，跟天國道理沒份，真可惜。第二種土是土淺石頭地的土，就是人當下歡喜領受上帝的道、耶穌基督的真理。然後因為沒有續下來的思考和操練。不過是暫時的。馬上很快因為患難或是壓迫就跌倒了。當信仰受到挑戰的時候，那才是真正的證明基督徒的身分。

    上帝的話必須要親自去經歷和驗證，才有辦法變成見證，需要去活出上帝的話，活出耶穌基督的款式，生命才有成長，成熟需要經過操練，像是在打球、游泳一樣。第三種土是處在荊棘裡面的，就是人聽了道，後來被世界的事情困擾著自己，續接下來就是被錢財的迷惑把道擠住了，保羅在提摩太前書第六章第十節上帝的話這樣說：貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

    在路加福音書第八章十五節說：「那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」，就是說他們不受患難所影響；更是在堅忍信仰立場中，一直「忍耐」且堅持在真道，不被荊棘擠住(被影響)，拒絕受世俗汙染。

    在無論是什麼樣的情境狀況，千萬不要被一些會跟你連結在耶穌真理阻礙的東西有所影響，這一定會去影響著你我和耶穌基督的關係。做撒在好地的土，就是讓人聽道知道，後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。

    在這裡必須注意，雖然是結實不多的土，三十倍的土，也被稱作為「好」的土。所以只要是有生產結實，這件事情上帝就歡喜，不因為著量的多和少來計較，有的人就是五千、有的就是兩千，種子的目的就是結果子。

    詩篇第一百一十九篇三十四節有說到：「求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。」裡面說到的「悟性」在此不是心智上的覺察，是人內心最深處的自我在道德上展現的委身。這種理解的方式遠遠超過心智能力所及，因此被視為上帝所賞賜的禮物。

    有時候有人會去想說有些人太過理性，沒辦法接受一個超自然的上帝。當這種人意識到他的理性是上帝所賞賜的時候。這樣的理性就變成是上帝的禮物：這是榮耀歸主。持守在耶穌基督裡，結連在耶穌的身上，離開了耶穌，所行的和所做的在地上或是上帝的眼中就沒有意義。因為這件事跟耶穌基督無緣無分，只是在做給自己還是別人看的，是肉體的情慾、及眼目，跟今世的「驕傲」，不是從上帝來的。

    願今天的信息成為你我生命中一個很受用的幫助，讓我們去想想自己的心中的土，是屬於什麼樣的土？是在路旁的、還是淺的石頭地？是在佈滿的荊棘試探裡面，還是有辦法多多結實的土？因為這反應著我們和上帝的關係。