2019/7/14 鄭浚豪牧師 －照樣做吧！

【照樣做吧！】                

聖經：路加福音10：25～37              2019.7.14.鄭浚豪牧師

前言

    好撒馬利亞人的比喻，大家都非常地熟悉。這個記載在福音書是路加福音所有，其中有著重要的信息。回顧上週主日講壇，路加福音的耶穌是全人類的救主，進而把天父上帝的仁慈彰顯出來，尤其在面對任何有需要的人身上。

誰是我的鄰人？

    這個比喻一開始，提到有一位經學教師前來試探耶穌，這種不友善的態度是要找麻煩；路加福音的記載，經學教師是拒絕耶穌。相對來講，耶穌在講這個比喻的時候，經學教師即是屬於那些看不到、聽不到的那些人，表現出本身的固執。在此，經學教師向耶穌提問有關該如何做才能夠得到永恆的生命？甚麼是永恆的生命呢？簡單來講，就是有意義的生命。

    經學教師的回答得到耶穌肯定，畢竟是標準答案─把永恆的生命連結在聖經教導；所謂的聖經教導是要愛上帝和要愛人。對照馬太福音的記載，耶穌在解釋這兩條律法，還提醒著摩西法律和先知教訓都是以這兩條誡命為根據（參太22：40）。換句話說，最大誡命的重點是以愛為出發。所以，耶穌引導經學教師應該要去落實最大的誡命，在日常生活中有愛的實踐。因為，愛能夠讓我們得到永恆的生命。

    經學教師為了要延續他的話題，進一步提問「誰是我的鄰人？」這個問題，隱約看到經學教師用自己的本位立場和視野，找尋自以為是的論點。耶穌向他提出撒馬利亞人的比喻，給經學教師去思考關於天父上帝的仁慈。撒馬利亞人對猶太人來說，充滿著敵對的關係。基本上，猶太人看不起撒馬利亞人，其原因是撒馬利亞人的血統不純正。回到舊約的歷史，主前722年北以色列被亞述亡國，被擄到亞述的猶太人和外族人通婚，對照主前586年南猶太被擄到巴比倫的生活不同。耶穌的時期，猶太人和撒馬利亞人的衝突一直存在，即便耶穌到撒瑪利亞的村莊，那地方的人也不歡迎他（參路9：53）。可是，撒馬利亞人卻在耶穌的比喻成為主角。

    這個比喻出現了祭司、利未人和撒瑪利亞人，他們分別在耶路撒冷下耶利哥的路上，遇到一位被強盜搶劫的人，這個人被打受傷倒在路旁。祭司路過的反應是看看、利未人選擇繞路視而不見，反倒而是撒馬利亞人用油和酒幫他清潔傷口，然後還有包紮，並且帶他去客店休息，甚至還拿錢給交代幫忙照顧，不夠的回頭再補貼。這三個人比較起來，祭司和利未人都熟悉律法，可是他們有可能害怕會不會是詐騙集團、還是倘若萬一這個人不幸死去，觸碰沾染到屍體是不潔的（參利11：32～40、民19：11～19），又或者是否幫忙受傷的人而耽誤自己要去進行的宗教禮儀。由此可知，無論冷漠的態度和冰冷的律法，會讓信仰失去原本的意義。可是，撒馬利亞人雖然是猶太人看不起的族群，但是他的仁慈成為有需要的人的幫忙，也就是他的鄰人。最後，耶穌引導經學教師照著撒馬利亞人表現出的仁慈，實踐在日常生活中。

實踐愛的誡命承受永生

    雖然我們不得而知經學教師是否有照樣去做，這是耶穌比喻的一貫作風，但這當中的信息值得思考和省察。關於經學教師的問題，「我該做甚麼才能得到永恆的生命？」耶穌把經學教師導正回到信仰思考生命的問題。為什麼要說是導正呢？因為經學教師對耶穌的試探，除了有目的的要對付耶穌之外，其實內心很渴望可以證明自己。當他問「我該做甚麼」的時候，就是要用自己的行為表現自己有多麼好、多麼行。經學教師的態度在保羅的神學定義是認為，「你們是靠上帝的恩典、憑信心而得救的；這不是出於你們自己的行為，而是上帝的恩賜。既然不是靠行為，你們就沒有甚麼好誇口的。」（弗2：8～9）用信仰的角度解釋，上帝對人類的仁慈是恩典，我們在恩典中罪得赦免，為了回應這份恩典則是需要悔改，這樣的信息成為經學教師得救的機會。

    對經學教師來講，他在比喻中知道要以仁慈對待人，耶穌亦引導他「照樣做吧」！可見得，假若信仰失去愛的時候，這樣的信仰只有剩下仇恨。因此，我們更明白路加福音的耶穌之所以是全人類的救主，乃是天父上帝不是用仇恨對待我們。在此，可以了解每個世代都有神學知識懂得很多，聖經也很熟悉的人，這個叫做信仰的巨人，可是要真正實踐或者落實卻是很少，這個叫做信仰的侏儒。誠如臺灣俗語所說「講是一畚箕，做嘸一湯匙」。這是經學教師應當要反省的，而對我們而言是有甚麼意思呢？   

從「誰是我的鄰人」轉變「我是誰的鄰人」

    1906年，在台灣花蓮秀林鄉一帶發生原住民「出草事件」，當時其中一位罹難者叫做井上彌之助。當時候，他的兒子井上伊之助（Inoue Inosuke，1882～1966）就讀於東京聖經學院，正在參加教會的聚會接到消息，他不敢相信這是真的，眼淚不停不停地流，他顫抖著身子走出教會，躲在松林裡，默哀父親的慘死。他心想：「我一定要到台灣幫父親『復仇』！」然而，有堅定信仰的伊之助，從祈禱中得到撫慰，雖然明知到要用仁慈去面對仇恨是很難做到，他卻用行動實踐出來。井上伊之助在臺灣的醫療歷史中被稱作「原住民醫療服務之父」，他在山地的服務真辛苦，不但自己得到瘧疾和寄生蟲病，甚至3個孩子也因為感染病死在臺灣。因為時間的關係，相關的歷史故事我們可以買書來閱讀。回到日本的井上伊之助，他說「我沒帶什麼回來，除了三個孩子的骨灰。」過世的井上伊之助，在他的墓碑上只刻了一個字：「愛」。

    井上伊之助在臺灣30年的時間，這個地方曾經是殺死他父親的地方，可是他用愛幫助在部落的原住民，不但用專業醫療作為幫助，同時也在醫療中進行傳福音。井上伊之助讓我們看到用仁慈超越仇恨，並且將信仰落實在日常生活，進而帶來有意義的生命。換句話說，井上伊之助在愛的當中找到他的鄰人。再者，井上伊之助把「誰是我的鄰人」的問題，提升到「我是誰的鄰人」。這是把愛從消極轉變成積極，將信仰落實在日常生活，這是目前身為基督徒的我們很重要的功課。

    最近教會內部有個小故事，在週報有一則喪禮消息。蒙主恩召的弟兄其實在民國72年左右曾經來到淡水教會，據稱他的媽媽是在我們教會舉辦告別禮拜。當時候，教會疏於招呼，致使這個家庭漸漸地沒來教會，甚至就離開了信仰。不過，這位兄弟最後在馬偕紀念醫院安寧病房進行洗禮正式成為基督徒。教會在馬偕紀念醫院安寧病房服務的蔡汶峰關懷師牽線，讓教會有機會關心這個家庭和病人。當牧師一天又一天到安寧病房探訪，感謝家屬願意對教會的相信，在故人最後的臨終，通知教會趕到醫院以及協助相關後續的事宜。當然，教會和我都可以定性這不是我們教會的人，又何必需要到醫院探訪和關懷，但我們依然堅持學習耶穌，他如何仁慈對待每個有需要的人，我們就照樣去做。

    這個小故事會看到使人離開教會的是冷漠，而讓人回到教會的是愛。實在感謝我們的會友蔡汶峰姐妹，她對待安寧病房的病人宛如「我是誰的鄰人」，主動去關懷和祝福，讓教會有機會參與上帝的救贖，把整個家庭可以挽回到上帝的面前。同樣的要勉勵所有的兄弟姐妹，把冷漠化作愛，在教會看到陌生的人來禮拜可以多點問候、看到陌生的人來禮拜能夠多點認識。

結論

    願上帝的聖神與我們同工，幫助每位兄弟姐妹可以照著耶穌的教導去做，那就是用仁慈款待有需要的人，引領更多人看見天父上帝的慈愛。