2019/9/15 鄭浚豪牧師－悔改的歡喜

【悔改的歡喜】            

路加福音15：1〜10                    2019.9.15. 鄭浚豪牧師

前言

    對耶穌來講，他的到來不是要召好人，而是要召壞人悔改。這句話在馬太福音、馬可福音和路加福音都有記載，其用意是要凸顯耶穌對稅吏和壞人的接納。因為，攻擊耶穌的法利賽人和經學教師，總自認為自己是多麼好，心存驕傲對其他人有所區隔。上述情況，在在都是呈現無知的行徑，畢竟他們一直都不知道在自己在做甚麼。

大家要一起與我們歡喜

    耶穌在被一群無知的人批評之下，用了2個比喻解釋他來的目的，一個是迷失的羊、一個是失錢。這2個比喻都是要講述被找回來的喜悅，這是建立在失去的基礎。首先，耶穌用羊作為比喻，有鑑羊是日常生活的一部分，在詩篇很多記載有關牧者和羊群的關係，特別提到羊群會遭遇到豺狼野獸、還是迷路死失，第23篇最讓大家印象深刻，因為牧者用杖和棍作為保護，並且帶領羊群走回正路。換句話說，一方面要照顧羊群必須要面對生命危險，一方面要辛苦把羊帶回到該走的道路。可以想像，要身為好牧人就要付出生命。只不過，擁有100隻羊的牧者，有需要為了1隻羊而放下其他99隻羊嗎？同樣問題，擁有10個銀幣的女人，有必要為了找到遺失的1個銀幣而歡喜宴請朋友和鄰居嗎？

    有關2個比喻的信息，重點放在「悔改而歡喜」這個動作和反應。從希臘原文重新審閱這段聖經，會發現耶穌的2個比喻，不僅強調牧者和這位女人是歡喜的，而且邀請「大家要一起與我們歡喜」。透過比喻的引導，耶穌帶出的信息是罪人悔改是最有價值。悔改是回應上帝對我們的憐憫，可以得到上帝的接納。進一步來講，上帝喜樂的原因就是人的悔改。這個主題，在路加福音來說很重要，說明著人的心意要有回轉。也就是說，願意悔改的人才配得上帝的赦免。

悔改的歡喜來自屬天的喜樂

    「悔改」是很嚴肅，這是要面對自己的罪。這些罪都是破壞我們和上帝的關係，而且使我們愛自己勝過愛上帝。綜觀整卷路加福音，談論的是社會結構的問題，有權力的人無法正確使用，造成了有需要的人得不到幫助和支援。尤其路加福音中最初的稅吏，即第19章的撒該，他遇到耶穌之後悔改，然後以具體地做法把財產一半給窮人、欺詐過的還4倍。最後，耶穌說他是來尋找和拯救迷失的人。從這裡可以知道，悔改是耶穌宣揚福音的內容，因為一個罪人的悔改，會讓上帝的天使有高興。

    然而，既然如此地歡喜，那麼悔改這件事情是有多麼挑戰呢？有句話說，「江山易改本性難移」。簡單來說，罪是生命問題，需要用信仰克服和解決。只有罪得到赦免之際，這樣的人等同被醫治。只是人的無知讓自己無法有智慧，結果活在罪惡當中，慢慢地也忽略上帝赦免的恩典。要注意，現在有部份的教會，講台上所傳講的信息是刻意忽略悔改，甚至宣揚不用悔改的假福音。美國基督教牧師陶恕（Aiden Wilson Tozer，1897～1963）的一句話值得大家共同省思，「許多失喪者一直拖延得救的日子，妄想時間俯拾即是，其實他們成為基督徒的可能性正逐日在減少中。是甚麼道理呢？因為他心裏發生的改變，正在使他的心剛硬，越久越難悔改。」

奇妙恩典何等甘甜

    把陶恕的這句話，放在實況中會發現真的沒有錯。許多外在結構或者內部因素，導致我們越來越難悔改。簡單來講，這個時代的癥結點是越來越多人失喪和迷失，使得基督福音漸漸地無力。之所以會失喪和迷失，代表我們不可以逃避就是被世俗的價值觀所影響。正當發大財出現在你我的日常生活，回到信仰省思的不是我們有沒有賺錢，反倒而是把信仰放在生命中的第幾位還是甚麼地方？當然，我們看到有的人為了工作，慢慢地減少來教會、慢慢地習慣不來教會，慢慢地就離開教會。這樣的人是心硬，但不是說工作不對，而是工作離開教會，久而久之對信仰和真理全部都不在生命的範圍。取而代之的，只有勞苦和憂愁、四處抱怨和埋怨。可是，教會要在這樣的時代，持續尋找和拯救迷失的人，幫助她/他們願意悔改而得到上帝的赦免。

    回顧台灣諸位宣教師的過程，梅鑒霧（Campbell Moody，1865～1940），人稱他做「敲鑼吹喇叭的街頭佈道家」。他在每次佈道的時候，伴隨著鑼鼓大聲喊叫：「上帝的兒子不見了！」在神學反省會發現，其實是在說「上帝在找人」的時候，主要表明天父上帝是主動愛人。「找」意謂著原本是我的，但他不見了、走失了，因此需要將迷失的找回來，這代表著上帝愛人。這就是奇妙恩典何等甘甜，宛如聖詩第608首歌詞「前我失迷今得回歸，失明今得看見」。

結論

    願上帝的聖神繼續感動每個人悔改，一起領受上帝的赦免。透過悔改，不單要贏得上帝天使的高興，甚至得到天父上帝的喜樂。換句話說，悔改讓我們重新恢復上帝兒女的身分，才配得成為上帝所喜悅的對象。