2020/3/8 鄭浚豪牧師－你們要聽從他

【你們要聽從他】         

聖經：馬太福音17：1～9                2020.3.8. 鄭浚豪牧師

前言

    大齋節期第2主日，同時要舉行聖餐。透過聖餐，在上帝的臨在中領受大大的恩典。尤其，上主日的信息邀請大家要對上帝要有信心。同樣的，本主日延續在上述的內容，使我們在教會節期可以知道經文的意義。

耶穌改變形象

    本主日經文記載於馬太福音17：1～9，談到關於「改變形象」，其關鍵經文出現在v.5，即「這是我親愛的兒子，我喜愛他。你們要聽從他！」這段記載是要凸顯耶穌對上帝旨意的順服，進一步把榮耀歸給天父上帝。當我們觀察經文的前後，耶穌已經預言自己的受難和死。因為彼得的信仰告白不完全，透過耶穌的補充說明，所以出現和彼得起衝突的。然而，門徒們必須要承認耶穌是受苦被釘的主，這是需要有行動執行上帝的旨意。

    「改變形象」是耶穌顯出他是彌賽亞的身份，這是他復活之後的形象，使門徒預先看見他的榮耀。之所以會在山上是猶太人的觀念，山是最接近上帝的地方，現場同時出現摩西和以利亞；摩西是律法的代表、以利亞是先知的代表。進一步來說，摩西曾經預告有關耶穌的到來，以利亞是預備彌賽亞的降臨的先驅者。摩西和以利亞肯定耶穌的彌賽亞之使命，把舊約和新約連結起來。彼得被這個景象所困惑，想要延長這樣的景象，於是便提議要為他們3個人搭3座棚。此時，有聲音從一朵明亮的雲彩發出，這個舉動是天父上帝在馬太福音第2次的講話，其目的是再次證明耶穌是上帝的兒子。最後，耶穌要求門徒不可以說，乃是直到耶穌死而復活之後才會明白，這一切是在耶穌的受難中看見榮耀（參太27：54）。

聽從耶穌前往耶路撒冷

    值得注意的是，天父上帝向彼得、約翰和雅各說「你們要聽從他」，這樣的要求是回應「上帝的兒子」。當耶穌預言要受難和死的時候，彼得要阻止耶穌。回到耶穌的使命，他必須要「拯救他的子民脫離他們的罪」（太1：21）。這樣的使命連結著苦難，而且是要死亡。耶穌順服上帝的旨意前往耶路撒冷，使他的身份符合彌賽亞，也就是救世主。但是，彼得等人對耶穌的以為是認為要如同大衛，帶領著他們脫離外邦人的統治，重新恢復昔日的榮耀光輝。彼得對耶穌的阻止，出自對耶穌有錯誤認識，導致其行為表現對耶穌基督的信心不夠，並且認為他怎麼會這個樣子？

    在大齋節期的時候，「你們要聽從他」特別有意思。因為，要求的前提是要以順服進行回應。回到現場重新思考，天父上帝的要求說明門徒們的「順服」出了問題。這個問題出在彼得想要搭建棚子的動機。從彼得說的「我們在這裡真好」就可以知道，他滿足當下的感受，假若此時此刻能夠維持，不知道會有多麼的好。可見得，彼得的表現呈現他想要停留在原地，相對地也攔阻耶穌的向前走。但是，耶穌的使命不是停留在「自我」，他要需要前往耶路撒冷，門徒也一定要跟隨前往。換句話說，經文的信息就像電影台詞說的，「留下來，或者我跟你走」。回到神學的省思，這是攸關對耶穌基督的信心。

對耶穌的信心活出順服

    在今天的信息中，對我們有甚麼意義呢？從基督長老教會在台灣的歷史來看，1872年3月9日，馬偕（George Leslie Mackay，1844～1901）在李庥（Hugh Ritchie，1840～1879）和德馬太（Matthew Dickson，1842～1909）的陪同之下，坐了2天的船來到淡水，然後開始馬偕在北台灣29年的宣教，不但辦學校而且還開醫館、設立超過60間的教會。馬偕在台灣經歷到中國清領和日治，包括遭遇戰爭的危險，可是他始終清楚知道自己的使命，用犧牲的愛表現出「寧願燒盡，不願銹壞」（Rather burn out, than rust out）的態度。我們做個大膽地假設，如果當初馬偕覺得在南部和其他宣教師在一起，大家熱熱鬧鬧的同工和生活，誠如彼得說的「在這裡真好」。或許，整個教會歷史就會改寫，而且也不會有今天的淡水教會。「此地就是了」（This is the land），其實是表明馬偕對耶穌基督的信心，致使讓他不斷地向前走。

    我想，在大齋節期第2主日，其信息是要我們在對上帝的信心中活出順服。透過順服，不再用自己的感受和想法作為跟隨耶穌的攔阻。神學家馬丁路德（Martin Luther，1483～1546）說「一個真正的信徒，心中沒有『為什麼』三字」。不就是在提醒每個人，很多時候我們的內心沒有「阿們」。「阿們」可以解釋我心所願，而且上帝看重我們說的阿們！進一步來說，當天父上帝要求我們要聽從他的時候，亦是要順服回應天父上帝，能夠表示我們真的是心所願。

結論

    求主幫助我們，能夠有更多的信心聽從耶穌基督，而不是只有活在自我的感覺良好。當我們對耶穌基督有信心，將可以跟隨著耶穌基督有同樣的心志說，「願主的旨意行在地上」。