2021/2/12 (新春) 鄭浚豪牧師 -主同在，牛喜樂

【主同在，牛喜樂】     

聖經：申命記28：6；羅馬書12：12；帖撒羅尼迦前書5：16～18    2021.2.12.鄭浚豪牧師

前言

    「新年恭喜，耶穌疼妳/你」。時間過得很快，一瞬間就新年到，無論過去的日子有順境或者逆境，這一切都要感謝上帝。因為，任何境遇都經歷上帝的看顧與保守。尤其近日的新聞媒體，提醒我們已經防疫1週年，其意思是全體台灣人民在過去一年的共同記憶，即是佩帶口罩、酒精洗手和量測額溫，這些動作成為了日常生活的重點。因為如此，我們的生活開始在改變，變得會注意如何保護自己也保護別人。用信仰的角度思考，這是學習彼此相愛，並且以謙卑的心看待人本身的有限性。

尊主為大的信仰告白

    在農曆新春的稱謝禮拜中，我選用了3段經文祝福大家，並且透過經文信息作為我們的勉勵與引導。申命記第28章，主要說明遵行誡命事事蒙福的內容。相關的記載，提及摩西對以色列百姓的教導，透過對上帝話語的遵守，成為蒙福的民族和百姓。進一步來說，順服是回應摩西的教導，也就是說順服乃是蒙福。

    在經文中有關「出入」，都是關係日常生活的行動。這一年下來，武漢肺炎的新聞使得社會都很在意環境周遭。特別各界總是關注境內和境外的確診人數，說明無論在任何空間都會被流行病所感染，這些情況意謂著需要上帝保守。當然整個社會氛圍為了回應疫情，許多保險公司發明了防疫保單，投保的動作成為了全民運動。用神學評論目前的實況，可以知道現在困境原因出自於人沒有順服上帝話語，反倒而破壞人和萬物的關係。所以，遵守上帝話語是要活出上帝子民的身份，透過其身份配得領受上帝的賜福。簡單來說，「尊主為大」使我們恢復上帝子民的身份和重新調整自己的生命秩序，重新了解蒙福的來源。

恆切祈禱與主連結

    再者，保羅在羅馬書第12章談論著事奉上帝的生活，從生活中把信仰的意義表達出來。這是提醒我們在事奉上帝的生活有一個重點，就是不要被世界同化。然而，被世界同化和事奉上帝有何不同呢？我們必須要承認，大多數的時間都生活在屬世的環境，很容易會被社會的價值觀所影響，造成待人處事和心思意念都會超越信仰，甚至被取代。現在的社會型態，帶出許多文明病，例如憂慮、焦慮，實際生活都充滿負能量，包括咒罵、埋怨和哀愁，生活過得非常辛苦。這樣的情形，影響我們在教會事奉上帝的生活，畢竟有時候我們亦是如此。

    可是，保羅提醒不要被世界同化，同時引導我們省察甚麼事能夠被上帝悅納呢？坦白講，保羅很誠實地表明事奉上帝不會都一帆風順，有盼望的時候、有患難的時候，無論甚麼樣的境遇，不可以忘記要有祈禱，並且時刻與上帝連結。其實，喜樂也好、忍耐也好，都是從祈禱而來。美國著名牧師陶恕（Aiden Wilson Tozer，1897～1963）認為「祈禱是要盡力保守我們的心，上帝會親自看顧這個世界」，包括教會的事奉。所以，恆切的祈禱使我們在恩典裡成長、靈命長進。更重要的是，每個人的生命更成熟地面對不安定的生活。

主同在牛喜樂

    把2段經文放在一起，「尊主為大」和「恆切祈禱」要作為新年每一天的功課。我個人以為，我們生命的秩序需要調整，因為很多時候秩序的錯誤和混亂，使得生命無法有真正的力量。太多的自我成為綑綁，我們不但無法有自由，而且生活的不喜樂。很希望新年的每一天，可以使自己活得更喜樂。今年，教會配合台灣本土文化的牛年為主題，其解釋是「有」的台語和牛接近，就是希望大家得到或擁有主同在的喜樂。對照去年的生活憂愁，甚至是悶壞。而且旅遊或者外出，都是極為不便。漸漸地，大家的生活出現苦澀。所以，今年強調的喜樂是要使自己從苦悶中解放出來，然後好好對待自己、好好對待別人。換句話說，這樣的喜樂來自主的同在；主同在就是「有我在」的意思。因此，有耶穌的同在，新年每一天我們需要尊主為大；有耶穌的同在，新年每一天我們需要恆切祈禱。既然如此，那麼我們還有甚麼事情不喜樂呢？

結論

    最後，祝福大家在新的一年「常常喜樂、凡事感恩、不住祈禱」。願上帝的平安與看顧，在未來的每一天永伴相隨。