2021/5/2 李炳宏長老 -耶和華坐着為王

【耶和華坐着為王】        

聖經：詩篇29：1～11          2021.5.2. 李炳宏長老

我們時常禱告，但有時候會覺得好像打空氣，沒有什麼下文，特別是我們軟弱有需求時的禱告，神沒有及時應允我們所求時更是這樣，以致於有人會覺得禱告沒有什麼意義，但大衛的禱告詩卻給我們有一個啟示:他提醒我們神是怎樣一位神？似乎是要告訴我們，當我們認清楚我們禱告的對象時，我們的信心才不會失落，才不致於覺得禱告是在打空氣，在28篇裡「我的盤石」大衛特別提醒我們的神是盤石，29篇裡「大水泛濫時耶和華坐著為王」。他是穩固的、可靠的、不動搖的。我們有時失去信心，因為我們忘記了祂是盤石，是堅穩牢靠的，可信賴的。什麼時候我們忘記了，我們信心就會崩潰，如將死的人，但願每當我們禱告的時候要好像大衛一樣提醒自己，我們是向我們的盤石禱告，大水來襲時耶和華坐著為王，好叫我們的信心不動搖，知道我們不是對空說話，不是打空氣。

此篇列在此處是十分合適，因為廿八篇既是大衛向神求告，在這篇中神就大大的發聲了。好像神聽了人的呼籲。就以威嚴發聲。詩篇卷一共有四十一篇，其中只有這一篇提耶和華的名字最多，共有十八次。可見信徒既知道是耶和華以榮耀能力打雷，他就是愛信徒的父神，那還怕什麼呢？在巨風之中，神就成了人心所依靠的耶和華，一切狂風既都在神愛的管理之下，便使詩人在懼怕的時候唱起讚美詩來了。(理論告訴我應該是這樣，但經驗告訴我:確實是這樣)大衛這首聖歌把“榮耀”歸給全能的耶和華（1,2節），祂在大自然中掌權，又啟示祂自己（3～9節），祂以“力量”和“平安”賜福祂的百姓（10,11節）。

這篇詩以「榮耀歸神」開始，以「平安歸人」結束。

    詩篇29:1∼2「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」所以讚美神，就是將神當得的榮耀歸給祂。讚美不是單指抒發人的情感，也不是要人來美化神，因為神本身就是最美的，沒有比祂美的。我們讚美神不是因為神不夠美，需要我們來讚美祂，我們乃是數算祂的恩典，感謝讚美祂，因祂有數不盡的美德，是我們應當讚美的。所以，每次唱詩時，我們唱出我們的信仰，並且渴望更順從神，經歷神的應許，過討神喜悅的生活。

我們每主日到教會來禮拜，最重要的是讚美敬拜神。什麼是讚美敬拜？敬拜表明神的尊崇，因此主日崇拜是所有的人把感謝、讚美歸給神。

除了教會詩班外，我們還有其他詩班，但其中最大、最重要的詩班是所有的會眾。敬拜讚美神不是台上人的專利，而是全會眾的權利，將來回到天家將加入更大的詩班，所有上帝的兒女都要在神面前歌唱讚美神。我們在地上學習讚美神，將來在天上也要讚美神。有人問大音樂家海頓，怎麼能寫出那麼輕鬆愉快的樂章來？他說：「我只不過把心中從主來的平安喜樂情景翻譯出來而已。當我耶穌基督的恩惠在我的身上的時候，心中充滿了喜樂，那喜樂平安的音符，便很自然地從我的筆尖跳躍歌舞出來。」

     大衛的詩提醒我們，神的話語是大有能力的，我們很多時候忘記了，忽略了或甚至不知道神的話是大有能力和榮耀的。神的話真的有能力嗎？祂的話真的有威榮嗎？西北風從地中海上吹起，挾著烏雲南下，捲過利巴嫩的叢林，從西連（黑門）山脈，向南方吹去，到荒漠的加低斯。仿佛是神向世界宣示祂的威嚴和大能（詩二九：3-9）。

一.彰顯於大水之上 (v.3∼4 )

海水翻騰之時，有雷聲閃電，這是何等可怕呢？雖然是可怕，但信徒可以安心。因為颳風者不是他人，乃是愛他的父神。若是人與神和好了就不用怕他的雷聲。世界人類的動盪自然令人驚慌，但是愛神的人，不必懼怕，因為神在一切之上掌權。閃電不過是自然界的一種現象，而它若沒有神的吩咐，必不能出現。所以自然界就是神以他一定的定律做事。祂的話可以創造萬物，也可以毀滅一切。是的，當我們看見一切受造之物的時候，但願記得這是因神的話而有，也讓我們看見神的能力。
二.彰顯於利巴嫩 (v.5-6)
    「耶和華的聲音震破香柏樹，耶和華震碎利巴嫩的香柏樹」，這是神的話顯明於利巴嫩。聖經常將驕傲和利巴嫩的香柏樹連在一起，也就是以香柏樹來代表驕傲(士師記九1-15，以賽亞書二12-17)。神常用祂的話來警告驕傲的人，使他們驚亂，也使他們知所警惕。神用祂的話要他們變得謙卑。神用祂的話，驕傲的人就立刻顯出他們的軟弱和無能。我們若常記得神拒絕驕傲人，我們就一點也不敢驕傲，我們要格外的謙卑。
三.彰顯於曠野 (v.7-9)
    「耶和華的聲音使火燄分岔。耶和華的聲音震動曠野，耶和華震動加底斯的曠野」(v.7-8)，這是猶太人最熟悉的歷史。神在曠野顯出祂話語的能力來。神的話使以色列人在這不毛之地存活四十年之久，並且沒有缺乏。神更在這曠野之地使以色列人得聽聞祂的話語，使他們得祂的律法。神的話在曠野起了極大的震動，使人驚奇。人生有盛有衰，有豐富也有缺欠的時候，是神的話使人在曠野般的衰缺遭遇時仍然有力，仍然有盼望的往前。哈巴谷先知的体驗正好是明證，他得了神的話，就能安穩奔走前路(參哈巴谷書三16-19)。如果你正落在曠野一樣的際遇，要回到神的面前，讓祂向你說話，讓祂的話支持你，引導你走當走的路。
四.彰顯於危難 (v.10-11)
    「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。耶和華坐著為王，直到永遠」，這是神的能力彰顯於危難。     

　　我們從四方面來思想這個題目：

　　1. 耶和華何時坐着為王？
　　2. 耶和華怎樣坐着為王？
　　3. 耶和華坐着為王要到幾時？
　　4. 耶和華坐着為王對我們有甚麼好處？
耶和華何時坐着為王呢﹖

「洪水泛濫之時，耶和華坐着為王」洪水泛濫代表患難，不安，壓力，突變…目前的世界，是洪水泛濫，到處充滿了火藥，有鬥爭，有衝突，有大戰，有大打；加上野心家權利之爭，不法分子，搶劫打殺，造成不少禍患，以致世局動蕩，人心不安。這種災難與不安，正如洪水泛濫一樣，洪水泛濫把人的信心都毀了…我們真需要耶和華為王。

其次，耶和華怎樣為王呢﹖
　　耶和華神是天地的創造主，祂無所不能，說有就有，命立就立，祂無所不知，祂知道我們的景況，祂同情我們。“坐着”表明穩定，不焦急，鎮靜，權柄。祂既是天地的主，洪水雖然泛濫也不能動搖祂的寶座，祂安穩地坐着。

　　祂雖然坐着仍然有作為的，祂不是消極的坐着，而是積極的，祂是王者。王是有權柄的，祂能叫風浪停止，也必能叫洪水消退，祂也能在不傷害自己的百姓下，准許洪水泛濫一個時期。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

第三，耶和華坐着為王要到幾時呢﹖
　　聖經告訴我們：耶和華坐着為王直到永遠。“永遠”有多久呢﹖根據聖經，我們知道永遠是無終的，永遠是一直持續而無終止的。從永遠到永遠，神如何，永遠也如何。有了開始，就必定有結束，無論需要多麼長久的時間，總有結束之日，有結束就不稱為永遠。永遠是無終止的。洪水雖然可怕，但卻敵不住天地的主，永遠敵不住耶和華我們的神。

最後，耶和華坐着為王對我們有甚麼好處呢﹖
    「耶和華必賜力量給祂的百姓；耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」

　　我們要問：是誰賜力量給祂的百姓﹖是誰必賜平安的福給祂的百姓﹖是耶和華，天地的主，我們的神。我們要注意：

祂必賜。“必”，表明肯定，不變。祂是信實的，決不能說謊，祂必定實現祂的應許。“賜”表明力量與平安的福是出於耶和華的，祂是力量與平安的福的根源，祂有力量與平安的福。所以，祂就“賜”。　

　　說到力量也有兩方面。消極方面，這力量可以保守我們，不被洪水傷害。聖經說：“我們的日子如何，力量也如何。”這力量是夠我們用的，使我們可以在任何的日子中度日。

在積極方面，這力量可以使我們勝過洪水的力量，必可以勝過洪水。

至於平安的恩典又是怎樣的呢﹖

　　1.身體不受傷害。

　　2.心靈也不懼怕。

　　有了這樣的平安，豈不是福麼﹖