2021/6/20 林緯翰神學生 -知否？不知否？

【知否？不知否？】    

聖經：約伯記38:1～11;42:1～4       2021.6.20.林緯翰神學生

前言—人無法掌控與明白一切：

相信大家在小時候都聽過論語說過：「知之為知之，不知為不知」。在每一個人的生命中包含了許多知識無法理解的苦難，就如同約伯的經歷一樣，在經文中上主反問約伯，他有辦法理解大自然的創造嗎？約伯他承認自己真的不知道。在我們現在的處境中，面對到疫情帶來生活的改變，這些事都再再顯示出人類無法了解所有的事情，就算是有再多智慧與經驗的人，仍然有他的限制，因為我們不過是塵土所造的人，人不可能真正統治掌握這個世界。

而約伯記的作者他不只透過上主與撒但的對話，來討論到上帝是不是公平與正義的主？也透過約伯與他朋友的對話，思考關於罪惡與苦難的問題，希望能從人生的矛盾中找到答案。這讓我們看到隱藏在背後，作者想透過文學與詩歌的方式，來處理苦難與人的關係。

知識能理解所有的事嗎？—約伯與三位朋友的辯論會：

當我們進入經文的世界，在約伯記第一到二章，我們看到這是一場來自於撒旦的挑戰，同樣也是在上帝主權之下容許的結果。接續一連串的苦難來到約伯的生命，不斷打擊他。約伯不只是在一天之內失去所有家產與經濟，甚至還遭遇到大自然的災害，一天內他失去了所有的孩子，還被他老婆嘲諷信靠上帝的人怎會遭遇到災害？用一句台語形容約伯，他真的是「種匏仔生菜瓜」。如果要辦一個聖經悲慘人物的投票，我真的認為約伯是屬一屬二的「苦命主角」，他一定能上榜。

在故事中間，當他遇到最痛苦之時，經文帶來一個改變，此時有三位朋友從遠處來陪伴他。經文2:11-13說：「他們聽說有這一切災禍臨到約伯，各人就從自己的地方相約同來，為他悲傷，要安慰他……他們同他七天七夜坐在地上，一句話也不對他說，因為他們見他有極大的痛苦。」

這樣的陪伴看似美好，他們也確實是約伯的好朋友，但是經歷了七天之後卻變了樣，他們開始用人有的知識、經驗與理解來看待約伯，這也反映了人對苦難狹隘的認識。他們3個認定是因為約伯犯了罪才遇到各種各樣的痛苦，所以是上主在處罰他！並開始要求他要悔改、要他謙卑，但約伯卻回應他們，堅持他沒有犯罪也沒有違背上帝。就這樣引起了後面有30幾章「躼躼長(lò-lò-tn̂g)」讓人看不下去的辯論，在今日的經文就是放在辯論結束的地方。

若是仔細了解辯論的對話，可以發現到，內容其實非常神學性，他們主要在討論對上帝的認識，還有人生苦難的看法，這在歷史中，一直引起神學家和哲學家許多的討論，因為苦難直到現代，仍然是人無法解決的問題，約伯跟他的朋友就像開了一場辯論會一樣。

瞎子摸象：人的智慧不能理解所有的事：

實際上，約伯他們吵架的對話更加像是「瞎子摸象」一樣，他們沒辦法完全了解且正確的描述上帝祂的面貌。若分析整個約伯記，在原文中差不多用了4種不同的字，來描寫智慧、聰明還有知識與知道與經驗。其中（ידע=yada'）在裡面出現最多次，總共有73次，ידע這一個字通常是指對生命所有事情的認識，特別也是指上帝對一個人生命完全的了解，原文中這個字甚至包含對身體的認識，例如在創世記中亞當跟夏娃同房，意思是亞當「認識」夏娃的身體，「認識跟同房」是用同一個字。所以當我們看到約伯記關於聰明與智慧的描寫，都是指人有限中所累積出的經驗跟知識，「經文中的智慧」是指道德跟宗教以及世間的學問，意思是人不過是用有限的知識來理解上帝創造的一切，人沒辦法真正知道要怎樣面對苦難跟大自然。所以當上帝忽然出現時，祂就問約伯許多問題，約伯卻都沒有辦法來回答，其實作者是用一種諷刺的手法在描述人的聰明跟智慧的有限。

當我們從聖經的世界來看待歷史與現代的世界，身處在當代社會與教會的我們，也常常跟約伯的朋友一樣，他們的人生觀其實也是我們的人生觀。在世界中，我們用科學與各種課本教導的知識來認識這個世界；在社會中，我們可能依靠著自己的年紀與社會的歷練在面對工作與人際關係；在教會中，我們又將世俗的眼光帶進來教會在面對自己的信仰，甚至可能為著教會事工看法的不同，或是一些跟與得救無關的神學問題吵架，所以當我們面對各樣的困難與苦難的時候，我們用自己的經驗與智慧、知道、聰明跟知識、理解看待別人。其實約伯和他朋友的故事，也是我們自己的故事，我們都同樣沒有真正去理解別人的痛苦與掙扎，都將自己的痛苦加在別人的身上，在社會化的過程中我們也漸漸越來越像約伯的朋友，並且成為依靠學問與經驗卻未能理解信仰意義的人。

風浪中經歷恩典與苦難—上帝帶來轉機：

在這想跟大家分享一個故事，有一個叫名小翰的青年來自不信主的家庭，他媽媽出生在開酒家的家庭，是排第二的女兒，她大姐得到小兒麻痺、又有一個小弟是唐氏症，因為家庭非常窮赤，所以從小時候她就要像大姊一樣，幫忙家庭照顧妹妹跟弟弟，又因為重男輕女，所以她的媽媽不會疼她，反倒常常打她出氣，所以她非常地自卑。後來他經歷到哥哥被人害死，疼她的爸爸因此也跟著離世，因為經濟壓力，她選擇成為一個組頭，靠著簽牌支跟賭博的工作，總算賺到一些錢，以維持家庭，後來隔了8年，她生了小翰這個小兒子，才慢慢離開這個工作，但在他的家庭中仍然看不到盼望。

接續來看小翰這一個孩子，他從小時候就看不透為什麼媽媽的家庭會發生這麼苦難的事情，小翰受媽媽影響也成為一個自卑的人，高中大學他共念了四個科系，但他仍找不到人生意義，然而恩典的上帝卻揀選了他，在他大學三年級時因為信主進入到教會，他整個人改變非常快。畢業後小翰去做過工程師，但他在大學畢業前竟然做了一個決定，他希望未來能獻身成為一個牧師。當然他的父母知道後非常的反對，甚至哭給他看，但他仍然決定辭掉工作，受邀請去一間鄉下教會協助服事青少年，並開始準備神學院的考試，服事中教會青年雖然從、個變為多個，但過程中卻沒有想的那樣美好，他在教會中遭遇許多不公義與攻擊，因此一年多後他離開了那間教會，後來神學院的考試雖通過了，學校卻也因為政治問題，婉拒了當年的入學，請他未來重新再來，這對小翰是非常大的打擊，他感受到極大的否定，懷疑上帝不要他，他感覺自己像約伯一樣，失去了人生的方向。

陪伴與鼓勵帶來醫治：

然而當小翰想要放棄時，過程中卻有許多兄弟姊妹如同約伯的朋友一樣，願意靜靜陪伴他，所以小翰也重新面對自己跟上帝的關係，仍然決定要讀神學院，他也在人生跌倒的中間，了解到上帝的旨意，上帝親自陪伴小翰走過人生的風浪，就像約伯在苦難中，雖然上帝沒直接回應他關於苦難的問題，卻可以看到上帝的恩典跟旨意一直都在，後來也順利進入神學院。

小翰讀神學院的過程中他的媽媽也開始進入教會，信主洗禮成作一個基督徒，並且今年的月號就是小翰的畢業典禮。小翰這一生讀過個科系，在他的學習中看見了世上的智慧、知識與經驗雖然沒辦法幫助人解決所有問題，但在上帝的旨意跟引導中，卻能成為別人的祝福，幫助人認識上帝、認識自己並且超越人生的苦難。智慧與經驗若不與上帝連結，則毫無意義。

結論：

在約伯記的結尾，我們看到約伯仍然持守對上主的信心，他也了解到苦難的滋味，但約伯卻選擇面對自己，並透過咒詛自己顯示出與信仰摔跤的一面，在辯論會中，他也勇敢地面對3個朋友提出的疑問，同樣也看見他如何面對苦難。約伯記42:11說：「約伯的兄弟姊妹，和以前認識的人都來到他那，在他家裏同他吃飯。他們因上主所降在他身上的一切災禍，都為他悲傷，安慰他。」

當上帝向約伯顯現時，約伯深刻體會到上帝凡事都能做，並了解到祂的旨意無法攔阻，祂承認自己無法了解上帝的創造與世界一切的苦難，然而上帝卻成為這場辯論會的主席，祂親自替約伯向他的朋友申辯，並且使約伯在經歷苦難後領受比過去更多的祝福。苦難並沒有打倒約伯，反倒使他迎來美好的結局。

新聖詩603，這是一首馬丁路德所寫下的德國詩歌，引用了詩篇說「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。地雖改變，山雖動搖，海水雖翻騰，我們也不害怕。」在世紀中期，路德與加爾文他們當時候都面對到黑死病的疫情，疫情一直持續在到世紀仍然沒有停止，但信仰卻使人們能夠度過當時的風暴，當然我們不知道這次肺炎的疫情何時會過去，人的有限很難知道苦難是從哪來呢？疫情從哪裡來？知道？不知道？但我想上帝祂都知道，但願上帝透過約伯記使我們在疫情中、在人生的苦難中，知道如何屬算自己的日子，好得著智慧的心。