2022/10/23-鄭浚豪牧師-誰是上帝眼中的義人

【誰是上帝眼中的義人】

聖經：路加福音18：9〜14        講員：2022.10.23 鄭浚豪牧師

前言

耶穌的比喻主要是針對自以為是、而且輕看別人進行宣講。其中，提到了法利賽人和稅吏。事實上，法利賽人是相當備受尊敬，在社會的名聲是非常的好，畢竟他們遵守律法。反觀，稅吏在當時候的社會是被猶太人排斥，因稅吏為羅馬人向自己的同胞猶太人收稅，又或者為希律收稅。簡單來說，稅吏用各種方法向人民收取金錢，並且有一部分留給自己。所以，敬虔的猶太人是不與稅吏有互相往來。

法利賽人與稅吏的祈禱

    經文提到，受人尊敬的法利賽人在聖殿的祈禱，非常自我感覺良好的說「上帝啊，我感謝你，因為我不像別人那樣貪婪、不義、淫亂，更不像那個稅棍。」從這段話，能夠看到法利賽人的驕傲，因為他認為自己是最好的，尤其在道德上沒有瑕疵，意思是說自己都有遵守律法，並且符合祖先的傳統，進一步成為聖潔的百姓（參出19：6）。同時，法利賽人除了證明自己之外，還對稅吏落井下石。法利賽人知道，在社會上的聲望，稅吏的人氣是不好。法利賽人用稅吏凸顯自己的清高，也就是看不起稅吏。然後，又強調每星期禁食兩次，又奉獻全部收入的十分之一，這些目的都是要表達自己是有多麼敬虔。簡單來講，上帝一定悅納他們。相較之下，稅吏站遠遠的，連抬頭望天也不敢，只能捶胸說「上帝啊，可憐我這個罪人！」聖經的形容儼然是表達稅吏在上帝面前深感不配，畢竟他是罪人。

    這個比喻帶出來的信息，耶穌說上帝眼中的義人是稅吏，而不是法利賽人。這樣的結果，與社會的期待和價值觀不一樣。在猶太人的觀念，法利賽人是好的，大家所尊敬的對象，他們的行為都有符合律法的原則。照理來講，這種好人應該是上帝所喜愛的，怎麼耶穌會認為上帝眼中的義人會是稅吏呢？可見得，法利賽人就是自以為義而輕看別人。但是，上帝卻要高舉自甘卑微的人。

上帝眼中的義人是有謙卑的態度

    回頭看路加福音的經文，耶穌的比喻都是存在著社會價值觀拒絕的人物，包括撒瑪利亞人、稅吏。會用撒瑪利亞人作比喻，主要從他的善良表達愛鄰舍如同自己，雖然當時候猶太人和撒瑪利亞人有衝突的存在，可是耶穌的信息是要猶太人愛仇敵，回應著「你們要仁慈，正像你們的天父是仁慈的。」（路6：36）同樣的，對猶太人來說稅吏也不是鄰舍，許多人討厭他們，而敬虔的猶太人與他們不相往來。但，稅吏的態度和祈禱表現自己是懺悔的人，知道只有上帝可以幫助他，在聖殿尋求幫助。撒瑪利亞人也好、稅吏也好，路加福音引導我們用信仰思考，所謂上帝眼中的義人是甚麼意思？這裡的定義不是用道德標準，而是要被上帝認同，稅吏的謙卑悔改對比了法利賽人的冷漠、自滿和高高在上。

    進一步來說，經文中的法利賽人和稅吏，他們各自所呈現出來的態度，關係著對救恩的關心。比喻真正用意在提醒法利賽人，不要自以為義又輕視別人，應該要放棄自我為中心。可是，像稅吏被視為不遵守法律的罪人，耶穌和施洗約翰傳道的過程中對這些人是接納的，與當時社會所排擠的動作是呈現極強烈的對比。所以，比喻在教導關於祈禱並非向上帝邀功獲得獎賞，乃是要謙卑在上帝面前，確認自己所蒙受的救恩。所謂謙卑的態度，即是認知自己像小孩一樣缺乏能力 、無法靠自己，因為只有這樣的人才能進入上帝國。

被上帝認同是要有專心倚靠的表現

    從謙卑來看在上帝眼中的義人，路加福音幫助我們知道稅吏的真心悔改是能夠得到赦免救恩。反觀法利賽人的自以為義，他們用人的評論形塑自己是有多麼好。特別最近新聞都是選舉的消息，有候選人在記者會很強調「從小到大，北一女、台大不說，我們師大也是榜首進去，台大是斐陶斐，學術成績第一名畢業。我們今天不是像什麼中華大學夜間部，然後才要去做台大碩士灌水。」這樣的言論就非常屬世界，將別人踩在腳下且墊高自己。回到信仰來看，可見得我們要活出被上帝所肯定的好，而不是依附在社會價值觀；只有倚靠上帝的恩典才能夠被稱義，靠律法是不可能的。

    今年是我們教會設教150週年、明年是禮拜堂落成90週年，這些歷史的紀錄除了傳達上帝信實不變的愛之外，而且還提醒著我們時時刻刻著要信靠主。對很多會友來說，這些確實都是榮耀，在人的眼光來看是充滿羨慕和尊敬。不過，當上帝給我們有如此大的榮耀，不應該是自以為義的好判斷、不憐憫人和靈性上的驕傲。或許這就是許多人說的，傳統老教會的問題吧！不過，我一直都認為傳統的教會，她的傳統是列祖列宗對上帝的倚靠，而且那份謙卑影響了世世代代的子孫後代。簡單來說，因著上帝的赦罪和救恩（參路24：47），使我們的傳統不是沉重的負擔，而是永永遠遠的盼望。

結論

    如同回應聖詩要吟唱的「救主若tiàm我心裡，及歹交戰穩贏」，我們要立志成為上帝眼中的義人，透過聖神的教導將自己擺在上帝面前，向上帝敞開我們的心懷。求主眷顧我們的需要，照祢的恩慈成就。因為，上帝愛我比我愛自己更多。