2019/10/ 13 鄭浚豪牧師－你的信心治好你了

【你的信心治好你了】             

聖經：路加福音17：11～19            2019.10.13. 鄭浚豪牧師

前言

    如果要說路加福音是寫給社會有需要的人福音書，倒不如說這本書的內容在教導我們如何成為上帝的朋友。所以，路加福音的內容不斷會看見，社會中被拒絕或者不被重視的人，得到耶穌的憐憫和接納（參路5：31～32）。無論如何，上帝的慈愛透過耶穌彰顯出來。尤其今日的經文，所記載的痲瘋病人還是撒瑪利亞人，耶穌當時候社會背景都是需要被隔離，又或者被排斥的對象。可見得唯有把信心開向耶穌基督，自然就會得到上帝的恩典。

我們的信心要向上帝開放

    路加福音第17章，提及耶穌治好10個痲瘋病人。這時候的耶穌，他正在前往耶路撒冷的路途，結果遇到10個痲瘋病人對他高聲喊叫「耶穌，老師啊，可憐我們吧！」這些病人的行徑，說明著他們一定聽說過有關耶穌醫病的事情，雖然他們的痲瘋需要被隔離。甚麼是痲瘋呢？簡單來講，這是一種病。這種病不只是頭髮或者指甲會有脫落，甚至包括四肢或者眼睛都會潰爛，嚴重的就會死亡。在聖經中，有3個人患得痲瘋最具代表性，分別是米利暗（參民12：10）、乃縵（參王下5：1）、猶大王烏西雅（參代下26：19）。他們都犯了罪，導致上帝生氣。這樣的情況，主要是表現人沒有聖潔。此外，有關痲瘋病的條例是亞倫擔任祭司的職責（參利13：1～59）。

    從利未記到耶穌的時代，驗證痲瘋病是有一套程序在進行，最重要的是祭司的檢查。祭司是事奉上帝的人，並且主持神聖禮儀。為什麼檢查不是醫生呢？因為，祭司在當時候的社會有權威。但，聖經沒有提到耶穌是如何進行醫治，只有記載10個人的病已經醫好了，沒有痲瘋已經潔淨了。換句話說，已經潔淨是病人自己發現。被醫治的撒瑪利亞人為了他的醫治有感謝和讚美，這樣的信仰行為都是來自對上帝的信心，因為他的心是向上帝所開放。

對上帝的信心而有感謝和讚美

    從猶太人觀念來看，生病是代表犯罪的意思，因為靈命的問題直接反應在日常生活。病人需要被醫治，意謂著罪人需要被赦免。透過赦免，呈現上帝的恩典，而這是人和上帝關係的恢復。被醫治而潔淨的信息，說明著赦免是上帝對人的憐憫。換句話說，耶穌的憐憫對10個痲瘋病人有幫助，進一步有仁慈的表現。

    在耶穌的幫助中，稱讚唯一回來感謝的撒瑪利亞人，認為他的信心成為醫治。在猶太人和撒瑪利亞人之間的衝突，耶穌對撒瑪利亞人的肯定象徵著上帝的愛超越了族群。更重要的是，撒瑪利亞人的信心是在耶穌基督。也就是說，這位外邦人順服於耶穌，成為了上帝所喜悅的人。特別注意的是，耶穌對撒瑪利亞人說的「救」，不只是肉體有得到醫治，包括靈命的部分也被救贖。簡單來講，這位撒瑪利亞人的信心，讓他從罪惡中得到釋放（參路4：18～19）。

    傳統解釋都把重點放在感謝耶穌，從這樣的行為得到信心的結論。可是，回到信仰本質來看，信仰應該是要從行為有表現。也就是說，如果對上帝沒有信心的話，怎麼會大聲讚美，而且又會有感謝呢？因此，這位撒瑪利亞人的信心很大，因為對他來講是信仰自己認識以外的上帝。特別這位撒瑪利亞人不受到仇恨和衝突的影響，他對耶穌基督不是只有聽說，而是有信心，然後領受到救恩。相對來講，撒瑪利亞人的信心是開向上帝，並與祂交通且得到其生命。

從會友的信心見證堅固我們的所信

    這樣的信息對我們來講有甚麼意義呢？特別我們的信心是開向誰呢？這個問題都是每個人必須要好好檢查和檢討自己的信仰。現實上，每個人在社會的時間很久，被其價值觀影響，導致信心建立在權力、身分和金錢。只是這樣而來的信心非常脆弱、非常空虛。從上述的情況有省思之際，表示我們若是無法開向上帝，結果就是離開上帝，自然就經歷不到上帝的憐憫。這個情況造成目前社會問題的產生，有太多人為了證明自己的信心，任何事情都做的出來。簡單來講，所謂的社會問題就是「焦慮」（anxiety）。

    人的焦慮無疑是沒有專心倚靠主，自然就會出現懷疑。這段時間，各位兄弟姐妹都有接獲教會簡訊通知有關會友郭錫仁的相關代禱。人的軟弱的時候，自然會有很多焦慮在影響。但是，當錫仁的太太小真不斷提醒要專心倚靠主的同時，錫仁願意用「阿們」回應對耶穌基督的相信。錫仁的太太私底下告訴我，她問錫仁願不願意交託給耶穌基督，錫仁回答「願意」。我想，透過這些探訪的過程都可以讓我們看見會友對上帝的信心。或許有的人以為講道信息提到探訪，儼然沒有聖經內容。可是，大家卻能夠在信心的見證中，更加知道自己的信仰是真實，每位會友的信心與聖經信息有關聯，幫助著我們更加相信上帝，並且願意和他們一樣感謝上帝、讚美上帝。

結論

    求聖神的保守，給每個人在信心軟弱和不足的時候，能夠專心倚靠耶穌基督而得到拯救。願主施恩賜福，讓我們的信心和上帝的連結，使人生不再充滿焦慮，所取代的是有感謝、有大聲讚美。