2023/7/9-鄭浚豪牧師-到我這裡來

【到我這裡來】

聖經：馬太福音11：16〜19、25〜30       講員：2023.7.9 鄭浚豪牧師

在耶穌裡可得到安息

    約翰的門徒離開後，耶穌和群眾談論起約翰。耶穌要他們回想當時候為什麼要到曠野去接近約翰，「你們出去，到底是要看甚麼？」這個問題直指人們當時的期待。他們千里迢迢到曠野，當然不是看被風吹動的蘆葦，也不是看衣著華麗的人，而是為了先知。親近先知不是為別的，而是為了聆聽上帝的話語，為了悔改，畢竟這才是先知存在的目的。

    耶穌以為施洗約翰「比先知還大」，並且「在人間沒有比約翰更偉大的人」，後面又加上一句「在天國裡，最微小的一個都要比約翰偉大」。一方面耶穌肯定施洗約翰要為彌賽亞預備道路，不過卻只是屬於舊時代的舊觀念，還是無法適應在天國的新世代。施洗約翰持守的是舊的傳統思維，把人分成配得上帝救恩與不配得，進而蒙蔽了真正認識上帝救恩的作為。

    雖然，施洗約翰持守的仍是屬於舊世代的觀念與期待。不過，接受過他的洗禮的人，也就是被預備妥當迎接新世代，還是可以認清上帝的旨意。只不過，諷刺的是明白上帝旨意的不是被公認敬虔的法利賽人和經學教師，反而是被是罪人和稅棍。

    耶穌面對只願意持守在既定觀念中的宗教提出抗辯，他使用街市中孩童的遊戲作為比喻，「我們為你們奏婚禮樂曲，你們不跳舞！我們唱喪禮哀歌，你們也不哭泣！」，不管歡樂或悲傷，竟然都無動於衷。關於施洗約翰的不吃不喝被當作是鬼附身，耶穌的認同、接納罪人也被批評是酒肉之徒。這種只願意停留在熟悉、傳統的想法，拒絕所有新的可能性，意謂著當時猶太宗教的主流看不見耶穌身上所展現上帝的救恩。

    看不見耶穌身上展現的救恩，所以也就不認識天父上帝。相對來說，耶穌發現有智慧的人和有學問的人一事無成，倒是在最微小的人身上發現更多屬上帝的事情，這些人就是窮人、罪人、稅吏和一般百姓。請注意，和合本聖經提到「向嬰孩啟示出來」。「嬰孩」的意思是無識別能力的人，也可以解釋為謙虛、卑微的、學識不高的人，或者思想單純，尚未被塵世俗念洗腦，沒有陋規敗俗和先入為主觀念的人，意謂著這樣的人比較容易敞開心胸。緊接著，耶穌發出了邀請說「到我這裡來」是要使你們得到安息。

到我這裡來是學習耶穌

    回到經文本身來看，到我這裡來的邀請，無非是要每位親近耶穌的人可以被重新得力。相對在耶穌的時代裡，法利賽人用律法和誡命作為重擔和壓制，因為遵守律法是榮耀的記號。漸漸地，法利賽人塑造出優越，可是優越卻是帶來驕傲、偏見、歧視，有誰還會管你是不是有需要的，又或者是不是最微小的那一位呢？可是，耶穌是以心柔和謙卑接待凡是親近他的人。心柔和謙卑在希臘文聖經重複出現在耶穌騎驢子進耶路撒冷城（參太21：5），可見這是耶穌基督的形象、耶穌基督的本性。心柔和謙卑的耶穌，沒有任何的驕傲、偏見、歧視，以實際的行動，關懷被忽略、被鄙視的邊緣群體。

    因此，對於每個「勞苦擔重擔的人」，耶穌發出「到我這裡來」的邀請。世間的一切勞苦重擔，歸根究底，都是源於人的罪性和罪行；人卻總是自以為聰明，用自己的方法解決眼前的問題，結果卻是弄巧反拙，問題愈來愈大，最終不能解決。耶穌邀請我們放下自己的想法和做法，到他那裡。「到我這裡來」的邀請，就是要學習耶穌。學習耶穌的樣式，學習耶穌的柔和謙卑，在放下自我來願意交託給耶穌基督的信仰之下，從中得到上帝的恩典與救贖。

交託耶穌得到救贖

    回到現實的生活，大家都很忙碌，在忙碌的過程中壓力很大。所以，現代人有很多身心靈的問題，輕者有憂鬱或者躁鬱，嚴重的甚至會喪失生命。由於現實的社會非常競爭，如果沒有打拚就沒有成績，導致很有可能會被淘汰。相對來講，每個人都有自己的生活重擔有不安、有驚惶。然而，既然都談到這些問題，現代人的身心靈實在需要聖神的安慰與扶持。畢竟有的人在軟弱中，總是覺得不公平或者不平衡，然後把許多的情緒和反應對準教會。回到信仰思考的時候，首先教會不是開封府，我們也不可能是包青天，任何的委屈伸冤實在可以地回應都很有限。當然有的人主觀的認為，教會在做甚麼、牧師和長執在做甚麼，怎麼都沒有人處理呢？我必須說，不是不處理，而是不知道怎麼處理，因為有些人事物已經是超越了我們的經驗。相對來講，就是不知道怎麼處理，只能夠放在祈禱中交託給上帝。回頭看經文的記載，耶穌的邀請不就是在邀請淡水教會、也在邀請每位弟兄姐妹、邀請身心靈有軟弱的人嗎？因為，耶穌說到我這裡來的必使你們得到安息。換句話說，倘若連祈禱都不願意且拒絕，那麼我們來教會的目的是甚麼？對耶穌基督的認識又是如何？

結論

    各位弟兄姐妹，保羅說「我知道我所信靠的是誰」（提後書1：12），而不是「知道我所信的是甚麼」。真正的信仰是要到耶穌那裡；當我們接受耶穌的邀請到他那裡的時候，我們將會重新得力。