2016/02/14 鄭浚豪牧師－上帝的大權能

上帝的大權能                                             　

申命記26：1～11                   2016.1.31. 鄭浚豪牧師

上主的慈愛拯救以色列

　　以色列人民將要進入上主賞賜的土地，這是出埃及所要去的地方。摩西教導人民在日後進入迦南地，應當要把初熟的土產拿出來奉獻，藉此感謝上主的賜福。對以色列而言，土地是上主賞賜的，其中有上主的約。再者，土地可以生產，表示有被祝福。因此，用感謝和奉獻到祭司面前，在禮拜中進行信仰告白。

　　所謂的信仰告白是v.5-v.10，這個內容談到以色列如何在禮拜中紀念上主用慈悲和憐憫對待他們。從原本70人的家族到埃及（出1：5），出埃及卻有60萬人（出12：37），這是應證上主應許每個世代的族長要多子多孫的實現。然後，當以色列在埃及受到苦難的時候，耶和華看見、聽見、搶救、行神蹟奇事、領到這裡、賜我們（參出2：23～25），一連串地行動都彰顯上主的公義和仁愛，並且脫離埃及法老的獨裁，要到上主指示的地方敬拜祂（出3：12）。

　　這個信仰告白，讓人民回憶出埃及的過程中上主是如何愛他們。相對來講，在禮拜中公開宣講自己的信仰，這表現出對上主信仰的認同。更重要的是，禮拜是上主和人相遇的場所，而且亦是教育的場合。進一步來說，參加禮拜是宗教教育的落實，因為禮拜是有關人生的事，如同摩西對以色列的教導，透過感謝與奉獻回應上主的拯救，這也強調了出埃及的目的，即是敬拜主。

上主的愛給了我們經歷權能與領受應許

　　經文中，我們看到以色列人民在禮拜中，表現出其精神、文化和特質。藉著禮拜中有祭司的引導，給人民確信上主的權能和應許，同時作為規範和形塑整個民族和人民在順服中，活出聖潔的樣式。總是，出埃及事件一直是以色列在苦難中深刻體會如何經歷上主的回憶，更重要的是有上主和人民的立約。這個過程中，上主的慈愛作為實行公義的起源，因為上主記得過去曾經和列祖所立的約，使得上主拯救的行動都充滿意義。

　　換句話說，當摩西面對上主的揀選，試圖要拒絕上主說「我算甚麼」的同時（出3：11），上主對摩西說：「我要與你同在」（出3：12）。這是力量的來源，這是上主的憐憫，而且有上主信實不變的疼愛。相對來說，摩西教導人民要在禮拜中奉獻和告白，從其中再次提醒人民應當要專心倚靠上主。就摩西的立場，他有責任要肩負起恢復上主和人關係的使命，第一步從禮拜開始，讓以色列與其人民知道真正的上主是耶和華。

    對台灣社會來說，新年假期後將準備要陸續開工（或開學），牧師期待當各位兄弟姊妹回到各自的岡位，準備打開電腦開始工作之際，請用祈禱做開始。為甚麼要祈禱？此舉表示確信上主是我們的救主，並且用阿們做祈禱的結束。因為，上主的慈愛與我們在一起，透過上主的應許和權能，可以領受豐富的真理和恩典。近年來，許多民間廟宇運用媒體效應，農曆過年就會有人到廟宇抽籤，請示神明未來一年的運勢。這樣的宗教行為其實透露著，許多人冀望可以和神明有溝通。

　　但是，基督信仰和民間宗教不同的地方，就是在求籤出來是要認本分，導致日常生活越來越消極，所以「維持現狀」是最安全的心態。因為如此，漸漸就形成「有拜有保庇，沒拜沒保庇」的信仰觀。但是我們卻不是這樣，因為上主的應許讓我們對未來有盼望、上主的權能讓我們的人生有倚靠。換句話說，人生不應該是活在抽籤的機率當中，反而要因著上主的愛，積極和勇敢地向前進行，時時刻刻經歷有上主的同在。

上主的愛是我們繼續向前的動力

 　　透過經文的信息，提醒我們應要以感謝的心向主上帝進行信仰告白。每個世代雖然都有苦難，但在上主的慈愛中，卻因此更認識真正的上主是耶和華。所以，在新年的每一天，該如何經歷上主的慈愛呢？

（一）上主保護我們一切的道路

 上主的保護是祂替我們開路，如同詩人所說的，用祂的杖和棍作為安慰和扶持（參詩23：4），使跟隨上主的人安穩且自在。進一步而言，上主的保護證明我們並不孤單，時刻因著上主的同在而不怕災害與兇惡。

（二）上主拯救凡若愛祂的人

 很多時候，當人在苦難中突然無法愛上主，因為人自以為有能力能夠追求信仰，但卻沒有發現這是徒勞無功。相對而言，愛上主是會倚靠上主，不是活在自我當中，讓自己能夠在上主的攝理經歷到祂一切的作為。

（三）上主照顧認識祂名的人

 認識上主就是知道有上主的愛，而且有經歷過上主的作為。每個世代因為都與我們經驗同一位上主的照顧，進而可以為祂做見證。簡單來講，上主照顧認識祂名的人，這是認識上主名的人知道祂晝夜都與我們同在。

結論

　　求主做為我們的幫助和力量，能夠在新的一年中，如同昔日的以色列人民一樣用信仰告白感謝上主。縱使會有得時和不得時，但因為有上主的同在而得到保護、拯救和照顧，並且有上主的大權能成為倚靠，勇敢地走在人生的道路。