2016/11/06鄭浚豪牧師－我與你們同在，不要害怕

我與你們同在，不要害怕　　　   　　  　

先知哈該鼓勵人民不要害怕

　　哈該書1：15指出「第二年的六月二十四日」，在聖經歷史中大概是主前521年。在此，要特別注意哈該書和撒迦利亞書，經常會看到出現「24」，有鑑猶太人很注重「12」，這是代表被上主所揀選，同時生命和生活充滿尊貴與榮耀。簡單而言，v.15的記載是被擄歸回之後的猶太人要重新開始建造聖殿的日期，宛如台灣民間的「看日子」是一樣的作法。

　　對先知哈該而言，他是猶太人被擄歸回之後的第一位先知，亦是陪伴重新建造聖殿的先知。在小先知書的記載中，所羅巴伯被意有所指是彌賽亞，試圖將大衛後裔的身分連結起來。聖殿從以色列形成國家開始，即宗教的敬拜中心。聖殿是所羅門王所建立，前後總共用7年的時間完成建築工程（王上6：38）。但很可惜，主前586年，巴比倫將南猶大國滅亡且將聖殿毀壞。根據先知的教訓，其結果是人民造成，因為不信而被上主管教。

　　如今他們回到自己的土地，但卻無力重新建造聖殿。主前586年被亡國之後，人民被擄至巴比倫做奴隸。情緒從憤怒到無奈，對上主有諸多懷疑。被擄的猶太人只希望脫離被人管轄的生活，然後回到自己的土地有重新開始。雖然波斯帝國皇帝同意給猶太人歸回，可是回來之後發現事情並非如想像中那般地簡單。換句話說，猶太人失去重建聖殿的動力。所以，先知哈該連續三次鼓勵人民必須要「勇敢」（參該2：4）。先知藉由出埃及事件提醒猶太人，真正的救主是耶和華。出埃及有耶和華的同在，神蹟的彰顯表示上主的慈愛，其目的是讓人民知道真正的救主是誰？（參出16：12b）

　　然而，耶和華預告再不久的將來會看見大變動，藉此說明上主的作為臨到，猶太人將重新恢復昔日的榮耀。同時，上主應許新的聖殿會比舊的聖殿更加華麗。先知透過鼓勵的講道和宣告，幫助這個充滿士氣低落的團體得到盼望的力量。

遵守上主的命令將得到勇敢

　　根據經文的記載，被擄歸回的猶太人士氣非常低落，因此失去重建聖殿的執行力，連帶受影響地是他們無法從信仰中得到生命的力量。所以，先知問：「現在怎麼樣呢？」試圖要猶太人振作剛強，不要繼續停留在消極當中，特別遭遇到困難之際。相對而言，上主的同在意謂著慈愛一直都沒有離開，說明上主的應許並沒有人民的犯罪就被取消，反而是要在管教中延續下去，即大衛的後裔永遠做王。（參撒下7：12〜16）

　　上主的慈愛沒有離開，藉此鼓勵人民「不要害怕」。然而，害怕甚麼呢？希伯來原文提到，因為1：11上主要降下旱災。可見得，不要害怕是要讓人民知道，耶和華是拯救，不是審判；耶和華是與我們同在，不是離棄走開；耶和華是賜福，不是災難。換句話說，許多時候人在害怕中總是活在自我的想像，結果沒有專心倚靠上主，這樣的生活是跟上主有疏離感，進而開始懷疑耶和華是否存在？這份信仰究竟實在嗎？

　　回到實況生活省思的時候，會產生害怕其實是「想太多」。這個反應阻礙我們無法活出信仰帶來的自由，致使停留在恐懼和驚慌。當回顧基督長老教會在台灣151年的歷史，教會面對每個時代的社會變遷，總是會引起內部緊張。不論是七０年代政治議題，或者近年來關心民生經濟，以及目前熱烈討論的多元成家，教會需要如同先知哈該說的：不要害怕。倘若我們遵照上主的命令，猶如耶穌所說的：「你們若常常遵守我的教導，就真的是我的門徒了；你們會認識真理，真理會使你們得自由。」（約8：31〜32）

活在上主的話語經歷主的同在

　　透過經文的信息，我們的人生可以被信仰所激勵，或許在過去日子裡曾經有諸多無奈。誠如先知哈該的宣講，上主要大家不要害怕，祂要與我們同在。所以，上主的同在帶給我們經歷到如何的生命轉變，從其中表現出信仰的真實呢？

（一）主的同在有堅定信心

不論是民間宗教或者儒家文化的思想，都是主張倘若有堅定的信心即可活出當下的自我。可是，堅定的信心是讓我們在日常生活中不要害怕，有充足地勇氣面對任何破壞與上主關係的人事物。

（二）主的同在有美好的盼望

請注意，這裡強調的是「美好」，而不是「最好」；基督徒擁有美好的盼望是生命的福氣。身為台灣的基督徒，更應該要讓許多人羨慕這份屬天的福氣。換句話說，主的同在帶來平安，尤其在充滿焦慮的時代中。

（三）主的同在有勇敢的實行

基督徒在入世生活所要面對社會潮流的衝擊和世俗價值的影響，一直會疑問遵守上主話語究竟是對、是錯？相對而言，基督信仰的意義是在於遵守上主命令而經歷主的同在，並且剛強壯膽實行上主話語的教導。

結論

　　祈求主繼續帶領每個人，在人生中如同猶太人不要害怕。正值2016年底、將進入到2017年之際，上主的話語要成為我們向前的指引和方向，透過遵守上主的命令進而領受恩典，即堅定信心、美好盼望、勇敢實行，在其中經歷上主的慈愛一直沒有離開和改變。