2016/12/11鄭浚豪牧師－喜樂•救贖

喜樂•救贖　　         　                                   　　  

上主的拯救帶來喜樂

　　以賽亞書的內容中，可以看見這條聖潔之路所代表的是原本離開上主的人民，在上主的拯救中重新恢復關係，並且回到耶路撒冷；其意義連結著撒母耳記下卷第七章。然而，這段經文說明人人都要看見上主的榮耀，關乎耶和華的威嚴和力量成為眾人要讚美的內容。從希伯來原文會發現，經文主要指出上主在行動中彰顯的神性，藉此而得到稱讚。所謂上主的行動就是拯救，有關於上主公義。

　　根據經文記載，提到有瞎眼的、有耳聾的、有跛腳的、有啞巴的，引喻這些問題表示社會已經失去公平正義，甚至是非善惡都無法辨明。因為如此，在實況中的人民自然失去力量，導致沒有喜樂。簡單來說，罪惡影響社會。按照先知的信息，罪惡來自於沒有順服上主話語，最終要面對上主的管教。但是，當上主的拯救臨到，原本沒有任何生命的土地和水源將有轉變，其拯救代表祝福將取代詛咒。這個轉變能夠看到有條聖潔之路，讓以色列人民脫離罪惡且擺脫不公義，如同第二次出埃及，他們踏上的是延續應許之道路，將恢復和上主昔日的親密關係。

　　這條聖潔之路是預言未來的景況，貫穿到新約的時候，施洗約翰差人去問耶穌，他究竟是誰？耶穌引用先知以賽亞的話語，證明該預言已經應驗。因此，耶穌不僅向施洗約翰表示他是「將要來臨的那一位」，故請人將聽見和看見的一切回去轉告。最重要的是，耶穌要向貧窮人傳福音，從其中能夠得到自由和釋放。

　　這兩處經文的共同特點是未來、將來。這樣的時間觀，讓我們反思自己在當下應該前進，而且要有盼望。因此，可以歡喜看未來，最重要的是被耶穌基督救贖。誠如天主教教宗方濟各（Pope Francis）提及，「聖人都會有過去，罪人也會有將來」。在上主的慈愛中，藉著耶穌而得到喜樂。

活出聖潔，修復與上主的關係

　　在待降節第三主日，提到喜樂和救贖的主題，其關聯是對未來要有盼望，因為這是有上主的慈愛。透過這個慈愛，證明我們都將被拯救，然後離開罪惡。在未來的日子中，我們的盼望是要活出上主期待，即聖潔。換句話說，人要有聖潔，最基本是對上主有順服。美國福音派牧師陶恕（Aiden Wilson Tozer，1897〜1963），他在解釋「聖潔」深入淺出的指出：「聖潔是我們照著上主的心思意念，做出祂看為喜悅的事，例如敬虔、公義、仁慈......」。由此可見，不論先知以賽亞或者耶穌的時代，倘若沒有按照上主的心思意念做出祂看為喜悅的事情，造成人和上主的關係疏遠，這就是罪。但，在上主的慈愛中能夠修復原本疏遠的關係且重新和好。相對來講，我們在盼望中該如何迎接耶穌的誕生呢？

　　進一步來說，罪惡是會帶來懼怕的，畢竟在上主的慈愛中，不應該有任何的害怕。會有懼怕的反應，意謂著沒有順服。創世記使我們看到亞當和夏娃吃了善惡樹的果子之後，聽見上主的聲音就開始躲避（參創3：8），並且充滿著懼怕（參創3：10）。進一步來說，許多人以為耶穌是要帶給世人審判，但其實是要施行拯救。不但是要帶有喜樂，更重要的還有新創造，讓每個人有新的轉變。

　　近年來，台灣媒體效法國外統計部分資訊，提供大家在年底能夠回顧過去一年的狀況。根據聯合報報導，2016年代表字票選出來的結果是「苦」。一個苦字，道出許多人的辛酸，尤其面對現實的挑戰。簡單來說，我們的壓力真的很大。同樣的，2016年誠品書店暢銷書的統計，整年度銷售書前兩名分別是《如果可以簡單，誰想要複雜》和《你所煩惱的事，有九成都不會發生》，歸納其特性都跟「煩」有關係。當人開始有煩的意識，自然就會失去喜樂。因此，造成現在許多人都很憂鬱，試問這樣的生活豈會有喜樂呢？

　　所以，不管是苦或者是煩，一再地強調現在的我們多麼需要喜樂和救贖。身為台灣的基督徒在聖誕節前夕，要認真思考用甚麼盼望迎接耶穌的誕生呢？當日常生活充滿低潮的氛圍，信仰成為是一股強心劑，將福音傳給有需要的任何人。讓每個人從耶穌基督領受到災禍艱難變作是喜樂，煩惱成為福氣，這都是有上主的慈愛，可以說是奇異恩典。

在喜樂與救贖的盼望中迎接耶穌

　　藉由經文信息，說明面對未來的年日不必驚慌，上主慈愛所帶來的喜樂和救贖都是充滿極大盼望。將盼望連結在耶穌是能夠經歷到上主的美善作為，將我們轉變成為是新造的人，並且獲得上主的肯定。所以，在待降節第三主日該如何從盼望活出喜樂和救贖的主題呢？

（一）從投靠上主中得到盼望

回到信仰省思會明白，人是善變的。但是，人在倚靠上主的時候得到盼望，最大的關鍵莫過於所信仰的上主是信實的。因此，在投靠上主中得到盼望，使信祂的人領受到上主的慈愛。

（二）從信任上主中得到盼望

對上主的信任往往建立在是否有靈驗，這不但呈現出信仰的偏差，更將上主視為有求必應。不過，信仰其實要相信上主的作為，使每個人活出上主的肯定。簡單來說，這個盼望是在上主的信實中願意認真信任。

（三）從告白上主中得到盼望

信仰告白是見證，並非教會法規還是律法。尤其當告白我們的所信最主要的意義，即是向眾人指出我們的盼望要連結在基督耶穌，讓信的人更加相信、使慕道的人能夠歡喜接受。

結論

　　求主帶領引導我們進入未來的年日，在上主的慈愛中被拯救，進而作為新造的人。在成為新造的人之際，慢慢地會開始投靠上主、開始信任上主、開始告白上主。祈願主耶穌的降生，拯救祂的子民脫離罪惡且走上聖潔的道路，千萬不要忘記，這條道路同時亦是一條恩典之路。