2017/01/08鄭浚豪牧師－上帝的僕人帶來主的榮耀

上帝的僕人帶來主的榮耀      　                            　　  

耶和華的僕人是中保

　　甚麼是僕人呢？尤其是上主的僕人，當然都和被揀選有關聯。從亞伯拉罕、摩西、大衛等，這個身份都充滿意義。雖然上述的人物都是以色列的英雄，但不要忘記巴比倫也是，上主透過她成為以色列的管教。相對而言，以色列才是上主的僕人，要成為萬國萬邦的拯救。

　　但是，經文記載的僕人到底上主是揀選誰呢？基本上，這個僕人是上主所肯定的，而且有上主的神充滿，意謂著僕人跟上主連結，將上主的公義和仁愛彰顯出來。再者，僕人有重要的使命，即讓人認識真正的上主是耶和華。從v.1-v.4可以看見不斷地出現「公義」，主要是強調豐富的慈愛。因為，僕人要帶來救贖，讓人看見上主慈愛的事實。所謂的「公義」，一方面有關係上主的特質，一方面是上主一切規範和秩序的基礎。相對來說，倘若沒有上主的公義，僅僅只是「溺愛」。對以色列百姓來講，上主的慈愛不是只有拯救，還包括管教，其目的要讓百姓倚靠上主。特別提到立約的事情，上主要遵守承諾而有信實不變，令百姓有信心迎接將要臨到的新事。

　　緊接著，上主的公義帶來力量，讓人得到自由和釋放。v.7說明上主的拯救不單是把被擄的以色列從巴比倫奴役中帶出來，同時讓心靈黑暗的人得到光明。這樣的信息給許多人對上主有信心之外，更重要的是有信仰：我以外，不可敬拜別的神明（出20：3）。這是十誡第一條，說明「我要把你們當作我的子民，我是你們的上帝。」（出6：7）

　　因此，上主要藉著僕人和大家立約，試圖將原本疏遠的關係重新拉近。對先知以賽亞而言，僕人是中保的角色，要使百姓知道新事將會發生，因為對上主是有信心的。至於，中保是要人與上主連結，約翰•加爾文（John Calvin，1509～1564）以為，中保是關係著救贖者的意義。

在救贖中活出尊主為大

　　救贖者很重要，先知以賽亞讓被擄百姓相信上主的權能和應許，在以後的日子活出順服聖潔的生活。但是，救贖實際上是帶來新創造。創造必須要回到上主，帶出公義的價值。簡單來講，這是規範與秩序。所以，救贖讓人活在上主當中。相對來說，以色列的問題出自於百姓不信上主。這個情況，中保幫助我們恢復與上主的關係，而且讓百姓在道德上被要求。這是上主僕人的使命，並且彰顯上主的慈愛，然後把赦免信息傳報出來。簡單來說，新事是從上主對百姓的饒恕開始。

　　這個信息對台灣有甚麼意思呢？確實需要有上主僕人作為中保，帶領我們活出尊主為大的信仰。不過，實況中都會發現很多時候都是脫離上主，依循自己的慾望去做。其實，上主對台灣很恩待，因為有兩個新年。國曆新年是帶來反省、農曆新春是感謝。總而言之，都是提醒我們在未來年日要和上主連結。就算有再多的計畫和想法，或者是夢想，若是沒有和上主連結，一切都將是空虛。所以，新事要臨到台灣社會就必須要有上主的公義，並且更加地堅定對上主的信心。

　　身為台灣的基督徒，不要忘記我們亦是耶和華的奴僕。在日常生活中，要把上主的公義與仁愛彰顯出來，讓更多人看見上主的完全。換句話說，我們需要上主的話語做基礎，其生活連結信仰，成為社會的祝福。雖然環境中有許多的不信，但是當我們是耶和華僕人之際，要有使命將身邊的人事物引導與上主發生復合，把上主的榮耀呈現給眾人看見。

僕人帶出耶和華的榮耀

　　藉由經文的信息，首先要把耶和華放在人生的首位，並且照著上主的公義迎接祂要為我們所創造的新事。這意謂著要對上主有信心，這是要作為對上主有專心地倚靠。所以，身為上主的僕人該如何帶出上主的榮耀呢？

（一）在信仰中敬畏帶出主的榮耀

在台灣的社會裡，必須要將敬畏連結上主，才可以看見其作為。因為，正當開始有敬畏上主之際，連帶會遵守上主的話語，並且是向上主而活。簡單而言，活著的目的是要榮耀主上主。

（二）在行為中公平帶出主的榮耀

要在行為上有公平，即對人要有照顧、對事要有理性、對物要有誠實，這是建立信任的開始。相對來看，主的榮耀從生活中發生，透過我們的行為使人看見耶穌基督，也就是上主的規範。

（三）在思想中聖潔帶出主的榮耀

要承認我們的心思很容易被外界影響，有時候被誘惑、或者被汙染，在無形中和上主的關係漸漸疏遠。因此，思想若是要有聖潔，必須要和上主有連結，同時讓內在的生命有成熟。

結論

　　願聖神依然在現今降臨，上主僕人在尊主為大的信仰生活中，要讓祂的公義成為我們的人生基礎，並且見證上主的慈愛豐富。換句話說，新春即將到來的前夕，期盼大家能在未來中充滿敬畏、公平和聖潔，進而在新事彰顯上主的榮耀。