2017/07/30鄭浚豪牧師－親人變工人

親人變工人　　 　                       　                                                                      

創世記29：15〜28　　                       2017.07.30.鄭浚豪牧師

親情的變質

　　落難的雅各在父親的建議下投奔舅舅拉班，相遇之後，雅各把一切的經過都告訴拉班，拉班回應說：「你真是我的骨肉之親！」從這樣的互動看起來，兩個人應該是有很溫暖的親情連結，而且雅各似乎會受到很好的照顧。可是，事情的發展並非如此。在一次機會中，拉班向雅各表示「雖然你是我的至親，也不應該白白替我工作。告訴我，你要多少工錢？」這個問題觸動雅各內心的慾望，原來他深愛著拉班的么女蕾潔。

　　或許拉班閱人無數的經驗，識破雅各心中的想法，藉此展開他的計劃。相對來講，不要輕看慾望帶給人的動力，雅各為了愛情的原故，甘願從親人變成工人，自願為拉班做工七年。拉班抓住這個機會，接受雅各的條件。愛情的力量令人無法想像，如同聖經的記載，雅各做工七年卻覺得只有幾天而已。可是，當七年的期限一到，拉班是被動地給雅各舉辦婚禮。這場婚禮的新娘居然不是雅各所愛的蕾潔，反而是拉班的長女麗亞。但是為了要娶到蕾潔，雅各接受拉班的條件，再做七年的工作。這個故事的最後，雅各娶了拉班的兩個女兒；聖經提到，雅各愛蕾潔勝過麗亞。希伯來原文聖經的原本意思是雅各喜歡蕾潔，討厭麗亞。

　　雅各娶利亞和蕾潔而服事拉班，這段親情之所以變質，主要其中的關係充滿欺騙和利用。尤其雅各的反應「你為什麼這樣待我呢」，直接凸顯對拉班的作法感到不可思議。拉班和雅各之間的衝突，關鍵點在於自我的利益，導致撕破臉都不惜要完成自己的意思且滿足慾望。雅各在創世記31：5〜9指出拉班的行徑，包括不友善、欺騙和佔便宜。因為如此，使得雅各又必須再次踏上逃難的路程。

上帝用沉默陪伴雅各

　　關於雅各的遭遇，當我們靜靜思考為什麼會有這樣的事情發生之際，其實會發現雅各被自己的舅舅拉班所背叛。有關親人的背叛，相信每個人都有經歷過，箇中的痛苦難受是無法言喻。對雅各來說，畢竟他是如此信任拉班，但拉班卻是真心換絕情。雖然聖經沒提到拉班到底有甚麼樣的想法，從經文脈絡來看會發現，雅各把一切的經過都告訴拉班，必定包括如何從以掃那裡得到長子的身分、以及得到耶和華如何的拯救和應許。這些內容多多少少都將引起拉班的忌妒，特別在拉班的談話中，他告訴雅各「耶和華賜我福氣是為著你的緣故」（創30：27）。

這些因素放在一起，即了解雅各的一生是如此的艱辛。

　　然而，當雅各遭受到拉班的欺騙過程中，站在聖經讀者的立場會疑問，到底上帝在哪裡呢？這段時間，上帝好像就消失不見了。難不成這個時候的上帝離開了雅各，要不然怎麼都沒有看見上帝的任何作為呢？這個疑問，同時也是遇到困難的心情衝突。回顧雅各在領受上帝應許的內容，不要忘記，「我要與你同在；無論你到哪裏，我都保護你，......。我絕對不離棄你；我一定實現對你的許諾。」（參創28：15）所以，與其說上帝在這個時段是不見，倒不如說是上帝用沉默陪伴在苦難中的雅各。當雅各被不友善對待，上帝一樣跟著受苦；當雅各被利用，上帝一樣跟著受苦；當雅各被欺騙，上帝一樣跟著受苦。日本基督教文學著名小說《沉默》的最後表示，「縱使那個人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說著那個人。」

　　雅各的苦難並不是偶然，在上帝的計畫中會發現都有美好的旨意。為甚麼呢？在雅各連續娶了拉班的兩個女兒利亞和蕾潔之後，她們開始開枝散葉，一共生了12個孩子。這是在創世記中，從亞伯拉罕、以撒一路下來，生育最順利且最多的一次。這是上帝對雅各的應許，要讓他的子孫如同地上的塵土那樣多（參創28：14）。從創世記12：1〜3的記載，應許的內容一步一步地實現，說明著上帝的信實不變如何成為在苦難中雅各的幫助。對雅各而言，親人變工人是多麼令人感到挫折與難過，但卻在上帝的作為中讓家庭成為日後的民族。這樣的演變都是要進入到另一個應許，即形成大國（參創12：2）。至於拉班呢？可別以為他不用為了他的行為負責，他被上帝的警告強權不公義並非是公理（參創31：24、29、38〜 42）。

專心倚靠上帝而被救贖

　　通過這個故事，對被人欺騙而陷入苦難的人來說，雅各的經歷告訴我們，上帝一直都沒有離開過，再者拉班也因著他的作為要面對上帝。以聖經神學的信息來看，上帝分別在雅各和拉班的生命中呈現出信實和公義。創世記的內容，特別從第十二章開始，不斷強調福氣與恩典的源頭是耶和華。既然如此，基督徒面對苦難之際，要認真用自己的人生證明上帝的存在，因為我們都是用上帝的形象所創造的人。換句話說，唯有專心倚靠上帝，才可以明白上帝的美好旨意。

　　20世紀的美國，由於第二次大戰立下大功，戰後又伴隨著經濟、教育、科技的發達，提供了不少獎助學金讓世界各國的菁英前往留學。這些遠渡重洋，前往美國讀書的學子取得學位後，美國政府還以高薪留住各類人才為美國效勞。就是因集世界菁英於大成的情況下，使得美國成了世界的超級強國，不但扮演著國際警察的角色，還以正義的化身自居。這種「優越感」，在好萊塢影片中表露無遺，美國人還引以為傲，全然忘卻了其祖先所傳續下來基督教的信仰精神，以及美金上面所印的「我們信靠上帝」（In God We Trust）之「信仰告白」。在狂傲自大下，轉而「我們信靠金錢、軍事和科技」，導致911恐怖攻擊事件的發生。事件發生後，美國人那藍波式的英雄夢終於被敲醒，這才想要回到上帝的身邊，尋求倚靠，以求得失去的安全感，因此，當時的總統布希，率領文武百官以及歷任還在世的總統們齊聚在華盛頓大教堂做禮拜，祈求上帝的憐憫與幫助。這場「敬虔」的禮拜，讓美國記者形容：「這是自二次大戰以來，美國最為『謙卑的靜默』」。

結論

　　各位弟兄姊妹，連美國這麼強大且有自信的國家和百姓最後都必須要回到上帝的面前，重新專心倚靠的同時，那我們呢？豈不是該要好好地在信仰中經歷上帝的拯救和應許嗎？雖然雅各在親情上有難過，可是他有上帝的真實同在而領受應許。願主帶領我們，要知道上帝從來沒有離開過，祂與我們都一起默默地在面對苦難。誠如宋泉盛牧師（Choan-Seng Song）在其著作《古早古早有故事－故事神學（In the Beginning Were Stories, Not Texts: Story Theology）》所說的：「我們如何得知上帝與我們同在呢？當然不是藉由概念、想法、假設或原則，而是藉由我們每天的生活、我們所遭遇的經歷。簡言之，我們是藉由所編織的故事，所傳講、所分享的故事得知上帝與我們同在。」