2017/10/01鄭浚豪牧師－上主是不是和我們在一起？

上主是不是和我們在一起？　　 　                                                                       

出埃及記17：1〜7      　                    2017.10.01.鄭浚豪牧師

生活要以上帝為中心

　　接續近三週主日講壇的信息，我們看見以色列百姓的埋怨是沒有停止的。他們的埋怨始終停留在生理需要層面，即為了食物或水這類的東西。由此可證，百姓的生活狀況不好，如同出埃及記16：3：「我們寧願上主在埃及把我們殺掉算了。在埃及，我們至少可以圍著肉鍋吃得飽飽的。可是你們把我們帶到曠野，要我們在這裏餓死。」可是，上帝的恩典讓百姓在曠野得到嗎哪與鵪鶉，藉此認識真正的上帝就是耶和華，就是帶他們出埃及的上帝。這過程中，上帝用考驗要塑造以色列的順服信仰，乃是生活要以上帝為中心。因為，埋怨是以自己為中心，並且公開敵對上帝。

　　出埃及的行程來到利非訂進行紮營，在此百姓埋怨沒有水喝。對摩西來說，為什麼要埋怨呢？為什麼要試探上帝呢？這些行為是對上帝充滿挑釁、懷疑，否定祂拯救的作為。換句話說，百姓對上帝沒有相信，反而認為祂是要害死他們。相較之下，摩西選擇相信上帝，以祈禱向上帝尋求幫助。這個動作值得我們省思，同樣都是對上帝說話，摩西和百姓的區別，其重點是凸顯對上帝認同是深還是淺。

　　摩西在祈禱中，上帝指示他拿手中的杖去擊打磐石，到時候就會有水流出來給百姓喝；拐杖象徵上帝同在的權柄。這個動作是要讓以色列百姓確信，不用對上帝有懷疑，因為上帝的同在是會帶來拯救。更重要的是，每次神蹟都是表明上帝的恩典，讓百姓能夠敬畏上帝且願意信賴（參出14：31）。進一步來說，出埃及記讓我們知道上帝的愛一直在百姓當中，作為百姓在苦難中的眷顧和保護。也就是說，以色列遭受埃及的殘暴對待，甚至面臨到民族的生存問題。他們需要被解救，而上帝的愛是克服困境的關鍵，使得上帝對以色列的應許延續下去。

上帝的愛是我們的恩典

　　至於，上帝是不是和我們在一起？這個問題到現在為止都是每個人的疑問，畢竟在人生中都曾經遭逢苦難。對台灣來說，也是個苦難的民族，導致大家都在找尋「誰可以成為倚靠對象」？這樣的文化思維，影響生活各個層面，例如政治、經濟或者是宗教，整個社會氛圍瀰漫著有就好的心態，不管是真是假，只要有效都無所謂。對照如此實況現象，如同日本文學家村上春樹（Haruki Murakami）所說的「小確信」，這就是目前國家社會的寫照。意謂著很多人不願意突破現狀而尋找到更好，甚至是真正倚靠。相對的，生活環境呈現出來的生命是拒絕上帝，又談何上帝是否有和我們在一起呢？可是，上帝的愛讓我們從小確信中走出來，願意突破現狀追求真正的倚靠。

　　然而，台灣的基督徒若是要把上帝的愛表現出來，首先是要停止埋怨，無論在教會、家庭或者是職場。摩西是一個典範，他用祈禱尋求上帝幫助，用實際行動證明他對上帝的信賴。從出埃及記到21世紀的台灣，很多時候是以埋怨取代祈禱。這樣的態度是令人感到難過，而且跟以色列百姓沒有兩樣，都是在懷疑和否定上帝。如此情形怎麼會讓身邊的人認識上帝的愛呢？進一步來說，又如何讓身邊的人相信耶和華呢？

　　今天的主日禮拜中有洗禮和聖餐，在台灣基督長老教會法規提到這是聖禮典。有關加爾文（John Calvin，1509～1564）神學的論述，聖禮典是要經歷上帝聖神的感動，進而得到合一見證。換句話說，上帝的愛臨到我們，表示祂的眷顧沒有離開。相對之下，我們應該在聖禮典的同時，教會兄姐要停止抱怨，讓祈禱的聲音充滿禮拜堂領受上帝指示（參賽56：7）。因為，祈禱是與上帝站在一起，而不是像埋怨一樣只希望上帝站在我這邊。總而言之，對耶和華要有信心，因為祂是與我們同在的上帝。

結論

　　願耶和華帶領我們學習和操練如何把上帝擺在首位，凡事讓上帝做主克服和解決所有的問題。換句話說，要用祈禱聽候上帝的指示，因而知道祂與我們同在，堅信著上帝是愛我們的。