


耶和華的大能是以色列的拯救
摩西的接班人是約書亞,他要肩負責任帶領以色列百姓前往上帝所應許的地方。約書亞之所以要求百姓要聖潔,其用意是分別為聖,進而活出選民的特質。進一步來講,潔淨自己乃是「上帝要在你們當中行神蹟」。
約書亞在承擔責任的時候,耶和華讓百姓看見祂和約書亞的同在。簡單來說,這是表明約書亞的能力來自耶和華,同時證明「像從前我與摩西同在一樣」。在此,過約旦河的隊伍前方有一群抬約櫃的祭司,意謂著有上帝的臨在。祭司抬起約櫃,表示上帝是以色列的君王領導這個上帝主權國家進入應許之地。這個情景,猶如昔日耶和華用火柱和雲柱引導上一代的百姓出埃及。
約書亞向百姓宣布,耶和華要趕走迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。有鑑這七個國家盤據在上帝應許給以色列的範圍,再者抬約櫃祭司的涉水的時候,約旦河水會停止流動;上游流下來的水會匯集在一個地方,成為一道水堤。整個過程,耶和華彰顯神蹟證明祂是真正的上帝(參出16:12),而且知道永生上帝的同在,尤其是在第二代的以色列百姓。
有關過約旦河的記載,必須要對照摩西過紅海。兩個故事都有共同點,即是水。在以色列文化上,水代表邪惡的力量,而且是混沌的。換句話說,過約旦河是耶和華戰勝邪惡的力量。總而言之,都是說明耶和華以慈愛救贖百姓(參出15:13)。相對的,約書亞回應耶和華的作為,將過約旦河的能力歸於主上帝。
永生上帝與我們同在
在經文中,耶和華的神蹟臨到第二代以色列百姓,藉此看到上帝的恩典。至於神蹟的出現,不僅能夠相信耶和華,還可以信任其僕人(參出14:31)。耶和華使百姓看見祂的作為,知道真正的拯救是耶和華。無論過紅海還是過約旦河,都是超自然能力對自然界的介入,深層意義為要彰顯上帝對百姓的眷顧以及能力。回到「永生上帝在我們中間」,說明著耶和華沒有離開以色列,而且使人生充滿意義。對以色列來說,耶和華多次神蹟奇事讓百姓相信,耶和華是帶領以色列出埃及的上帝,即是拯救者。透過上述的經歷,以色列需要用敬畏回應耶和華的愛(參出14:31),以服事作為信仰表現。
永生上帝與我們同在是充滿恩典,可以說是上帝的愛。這個信息對台灣有甚麼意義呢?其實,台灣本身是苦難的民族,不論是政治、經濟或者是天災地變,縱觀四百年的歷史,這些苦難沒有擊倒台灣人,相反地是「打斷手骨顛到勇」。在電台廣播節目曾經聽一位評論家的分享,開宗明義先感謝上帝,如果沒有上帝的愛,為何我們的生命力會如此強盛呢?從921大地震直到88風災,甚至到0206台南大地震,諸多家園遭受到破壞,可是大家依舊繼續活下去。勇敢的台灣人,甚至前往許多國家進行急難救助的人道救援。這樣的行徑,贏得國際社會或者普世教會對台灣的肯定,因為有上帝的愛住在我們當中。簡單來講,如果不是有永生上帝與我們同在,怎麼可能剛強壯膽面對每一次的苦難呢?
我相信,每個人都經歷過上帝的愛。倘若有機會,期待有多點見證在教會、團契和小組,這樣的內容會激勵更多人專心倚靠上帝,同時增加對上帝的敬畏。2018年禮拜傳道部的事工之一,即邀請兄姊踴躍撰寫你/妳的見證,把自己的信仰經歷讓眾人認識上帝且欣羨這等福份。所謂的見證,核心信息是上帝的愛是祂對我們信實不變,既然如此,不就是該對上帝有盡心、盡性、盡力愛主上帝嗎?
在人生中經歷永生上帝的同在
透過這段經文,相信永生上帝與我們同在的時候,有任何的苦難都會有上帝帶領而走出來。相對的,約書亞對上帝的敬畏,影響著他和全家都要事奉耶和華。可見得,現今所欠缺的是敬畏上帝,導致許多人無法認識上帝的恩典。因此,該要如何在人生中經歷永生上帝的同在,進一步領受上帝的愛呢?
(一)用順服經歷永生上帝與我們同在
順服來自敬畏,這是要表現對上帝的相信。然而,我們不是質問上帝在哪裡,而是先問自己是否順服上帝話語?因為,順服可以領受上帝的賜福,並且經歷祂的同在。簡單來講,順服可以帶來心靈的平安。
(二)用謙卑經歷永生上帝與我們同在
謙卑是要建立尊主做大的態度。甚麼是尊主做大呢?即將上帝擺在首位,讓我們的人生充滿有意義。尤其在自我意識非常強烈的時代,基督徒更是要謹慎和記得上帝的主權,進而回應上帝「願你的旨意成就」。
(三)用行動經歷永生上帝與我們同在
行動是信仰表達的方式,如果沒有付出行動,這個信仰只不過是理論,並非有生命的經歷。當行動解釋為事奉,除了榮耀上帝之外,還包括與上帝同工,作為回應耶和華的救贖,即將信仰告白有具體化的呈現。
結論
願主帶領每位兄姊,在人生中經歷永生上帝與你們同在。此時,已經進入到十一月份,同時也將要結束2017年的前夕,期盼大家都能夠好好數算上帝的恩典,藉由順服、謙卑和行動可以經驗到主同在的平安與喜樂。
![]()
![]()