2018/4/22 鄭浚豪牧師－奉耶穌的名而得救

【奉耶穌的名而得救】                           

使徒行傳4：5～12                     2018.4.22. 鄭浚豪牧師

前言

    復活節之後，教會節期將預備迎接聖神降臨節，通常我們都說是五旬節。這個節期，主要是說明耶穌上天以後有聖神降臨，並且因此建立教會，以及宣揚耶穌基督的復活。整本使徒行傳，談論到使徒的使命是要去為主作見證，尤其在初代教會有彼得和保羅兩位代表性使徒，他們與聖神同工之下，不但不畏懼迫害，甚至勇敢地宣揚福音信息。尤其是彼得，在耶穌的復活的前後差別非常大。簡單來講，彼得的生命轉變是被聖神充滿，讓他有信心地奉耶穌基督的名進行服事。

有信心奉耶穌基督的名

    要進入今天的經文之前，必須要先知道在新約猶太人的重要黨派，即法利賽人和撒都該人之間的差異。使徒行傳23：7～8提到，撒都該人「不相信復活」、「不相信天使」和「不相信神靈」，但是法利賽人卻三樣都相信。換句話說，當彼得和約翰被捕在議會受審，乃是他們宣揚耶穌死而復活，對撒都該人而言這是「妖言惑眾」。實際上，他們拘捕使徒是出自立場的不合，又害怕他們的權力會被取代，所以透過政治手段壓迫這些使徒們，禁止他們講關於死人復活的見證。

    撒都該人和宗教領袖質問彼得，「你們靠甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」這個問題足以證明他們對彼得和約翰的緊張和害怕，所以一定要查清楚其背景。被聖神充滿的彼得娓娓道來他是「奉拿撒勒人耶穌的名」所發出的醫治能力，使得在美門那位跛腳的人得以痊癒；有關耶穌的名字本身是拯救脫離罪惡（太1：21）。然而，醫治的背後包括有上帝對人類過錯的饒恕。進一步來講，被釘死的拿撒勒人耶穌在上帝的作為中復活了。總之，上帝透過拿撒勒人耶穌彰顯祂的公義和仁愛，復活的耶穌帶來聖神，使徒們在與聖神同工之下了解耶穌。

    彼得在撒都該人和宗教領袖面前強調，你們曾經拒絕耶穌，意謂著泥水匠所丟棄的石頭是對耶穌的不信。可是，現今耶穌成為最重要的基石，表示耶穌的寶貴，特別是對信靠祂的人，在其中不至於失望（彼前書2：6）。最後這句話很重要，「拯救只從他而來；因為天下人間，上帝並沒有賜下任何其他的名，使我們藉著它得救」，指出只要信耶穌就可以得到救贖。

被聖神充滿的信心將是與主的連結

    經文的記載，表面上是撒都該人與宗教領袖出自自私而對權力的關心，除了之前設法陷害耶穌，現今則是迫害使徒，企圖不讓自己的身分和地位遭受到威脅。從信仰的角度來看，被聖神充滿的彼得其實指著在位有權勢的人們，就是不信而疏離上帝，想當然爾就無法擁有醫治的能力和其救贖。從這裡會發現，使徒和執政當局的價值觀不同，因此認定生命的意義也就有所差異。

    四福音書的記載，宗教領袖都沒有照顧百姓，正是耶穌所反對那些造成不公義和不憐憫社會的人之行為。宗教領袖拒絕耶穌，畢竟耶穌的存在成為他們的害怕。與其說對耶穌有驚奇，應該說是有畏懼。相形之下，耶穌大有名聲，得到許多民眾支持，這種情況對獨裁掌權者是不容許發生的。由此可想像，宗教領袖每一天想著該如何鞏固自己的身分地位，怎麼可能會有心思社會中有需要的人呢？這群宗教領袖的根本問題是驕傲。驕傲是罪的源頭，宗教領袖的不信致使自己離開上帝的意志，當然就無法經歷到聖潔、公義和慈愛，又怎麼可能會得到拯救呢？

    特別當宗教領袖提問「你們靠甚麼能力，奉誰的名做這事呢」之際，反應出這些人的地位焦慮（status anxiety）。這個名詞是出自《我愛身分地位（Status Anxiety）》這本書，即「擔心無法達到社會定義的成功標準，而將喪失尊嚴與他人的尊重，感覺羞愧、被忽略並且與他人失去連結。」相對的，宗教領袖害怕無法達到跟耶穌同樣的結果。在地位焦慮中，其實是要確保自己的權力。進一步來講，他們的不信就不明白上帝的偉大作為。因此，重新檢視彼得的發言會發現，他是向這些宗教領袖提醒要悔改信耶穌基督，有信才會領受從上帝而來的聖神。神學家卡爾巴特（Karl Barth，1886～1968）指出，「我信」是表示我不是孤單的人，因為有上帝和我連結，他作為救主來拯救我們。

被聖神充滿而有信心為主做見證

    對耶穌有聖神的同在、彼得與聖神的同工，實在地把上帝的意志表現出來，讓許多人因此而得救。同樣的，當教會有能力和權柄之際，該如何見證是有聖神的充滿呢？3月25日，高雄市海埔區發生一件事情，就是當地有宮廟的神明繞境，然後神轎衝進入海埔基督長老教會的舊禮拜堂，其理由是神明指示要處理一下。事後宮廟為了解釋這個舉動，新聞媒體至少有三種講法。無論是甚麼樣的理由，地方警察、市政府民政局和高雄中會，各方人馬必須要來協調和排解糾紛。可是，這個事件恰恰是給教會重新思考，該要有甚麼樣的見證讓社會和社區看見上帝的拯救？後來，高雄中會和海埔基督長老教會作出一個令人感動的決定，就是邀請宮廟的委員會到被破壞的禮拜堂，在那裡舉辦一場和解的禮拜。這樣的決定，對不信的人而言有可能會感到不可思議，教會竟然舉辦和解禮拜，而且還將和解的賠償費用全數捐出來給公益團體。對宮廟的人應該是和彼得所面對的宗教領袖一樣疑問：「你們靠甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」可見得，教會透過聖神讓社會和社區認識耶穌，在聖神的充滿之下用愛發揮能力和權柄饒恕欺壓的人。

    進一步來說，已經設教146週年的淡水教會，在聖神降臨節前夕，我們該如何面對社會多元的變化和挑戰。太多的時候，基督徒都要面臨信仰被否定，還有被取笑、被輕視等等，導致有退縮和氣餒，不敢告白自己的信仰。但，聖神讓我們在日常生活面對不公義可以堅持信仰、遭遇苦難沒有放棄。馬偕與本會第一位信徒嚴清華。有一次在基隆進行佈道的時候，很多人看到嚴清華和「洋鬼子」在一起就很生氣，甚至比討厭外國宣教師還討厭。當時氣氛很緊張，馬偕幾次請阿華說話，他都低頭不語。於是，馬偕就唱起蘇格蘭聖詩（聖詩第532首）：「我認救主無驚見誚，好膽干證道理：稱呼耶穌恩典奧妙，歡喜趁祂教示」，這時阿華受到鼓舞，也跟著一起唱，越唱越不害怕。阿華慢慢抬起頭，不再「見誚」，他堅定地說：「我是基督徒，信奉真神上主，我不能崇拜鼠類所能毀壞的偶像。我心裡並沒有恐懼，我愛耶穌，祂是我的救主，也是我的朋友。」

    這是台灣北部信徒第一次在眾人面前見證，雖然簡短，卻讓人感到無比敬佩。在那人人喊打的時代，基督徒要在眾人面前為主作見證是多麼不容易。嚴清華（1852～1909）有這樣的信心，相信是有聖神的充滿，使他願意在眾人面前有勇氣。雖然目前的台灣社會是宗教自由，很難想像信耶穌會遭受到迫害，當然也很難去理解殉道的意思。可是，在日常生活中，例如家庭、職場、學校或者是鄰居，所帶給我們的壓力都會成為信仰的挑戰，總是不論是彼得，或者是嚴清華都讓我們看見奉耶穌基督的名是順服上帝，不是順服在人（徒4：19），在信仰的當中用愛心說誠實話（弗4：15）。

結論

    求聖神充滿淡水教會與每位會友，讓我們都可以奉耶穌基督的名有信心將愛的能力和權柄實踐出來，成為這個時代的耶穌基督見證人，幫助更多人因此認識人生的至好朋友而得到拯救。