2019/5/ 26 第一場禮拜 許雅茹神學生－可靠的恩典

【可靠的恩典】       

聖經：以賽亞書55:1〜9              2019.5.26. 許雅茹神學生

前言

   「來啊！來買！來吃！不用錢，不用代價，來買酒及奶吧！」在週末的淡水老街人很多的時候，如果聽到這樣的叫賣聲，我一定會忽略離開，只想著要做自己的事情，在這個時代，路上、電視上、網路上許多聲音，告訴我們生活還缺甚麼、有什麼折扣，廣告到處都是，這時代物質實在太多，特別連免費的東西、試用品也多到讓人不想拿，這樣的生活經驗，讓我在研讀今天這句看似街頭叫賣的經文時，胃口似乎被破壞了，沒有感動。

經文中的困境：在經濟富裕、政治動盪的環境，人急著追求生活的安穩，心靈卻對上主麻痺

不知道，在西元前五百多年的以色列人，聽到先知這樣呼叫的時候，他們是否會被吸引？他們會忽略、繞過看起來像在叫賣的先知嗎？或這是他們渴慕聽到的話語呢？

以賽亞書五十五章的段落背景，是先知向流亡在巴比倫的以色列人的話，在巴比倫的以色列人雖然被擄，但生活並不貧窮，從聖經的記載以及考古研究，我們能知道被擄走的人，其實是耶路撒冷有能力的人才，他們在巴比倫生活能一定程度的保持自己的體制，在帝國當中行動自由，寫信聯絡便利，可以買土地房子居住，另外，在當地運河附近考古出土許多商業貿易的石板，紀載著許多猶太人的名字，可見猶太人的商業發達，除此之外，被擄之地的土地肥沃，十分適宜農作物生長，可以知道他們經濟上是豐富的。

另外政治上，這些猶太人失去國家、政治動盪，夾在大國勢力中間，他們的祭司、知識分子可能會聚集討論國際政治，想著未來要投靠誰，在各自支持的勢力中遊說靠攏，掙扎著要找到自己的平安。

在這物質充裕、政治動盪、聲音紛雜的世界，各種學說價值觀混雜，若有先知發出聲音，不知道以色列人是否有興趣，或是已經失去了胃口認真聽人說話？對話語感到麻痺？

在經文1-3節的叫喚，上帝在街上呼叫，如同箴言裡出現過的智慧的聲音，他說：「來！你們所有乾渴的，都當來到水邊；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不付代價，就可買酒和奶。」先知的叫賣不只停在這裡，在眾多的雜音中，先知又說：「你們為何花錢買那不是食物的東西，用勞碌得來的買那無法使人飽足的呢？」這句話開始讓人不舒服了，甚麼叫做我們用勞碌得來的買那無法使人飽足的呢？人們為自己的生活打拼，先知卻一語道出人們一切生活勞碌的空虛，如果我們是以色列人？ 我們能接受嗎？

生活中的困境：在追求更好的生活時，漸漸失去屬靈胃口

作為一個未來的傳道人，時常感受到，如果不刻意去祈禱，去與人團契連結，教會生活有很多事工，可以讓人埋首當中，我可以讓自己在課業、會議、聚會中露面打轉忙碌，但卻對上帝的工作失去感受、對得救見證麻痺，儘管旁人所看見的我仍然在服事，我好像也完成了許多任務，但這樣的服事，不過就是在完成一件又一件的工作罷了。

如果只想著要達到世界上對工作的標準、要求、期待，只想著要過世人所說所謂好的生活，若我們的渴望只停留在這裡，這絕對會破壞我們對信仰的胃口，四世紀的教父奧古斯丁，曾這樣提醒過基督徒，人們最要小心的，不是看起來很壞的東西，而是次好的東西，魔鬼時常藉著那第二好的，讓基督徒慢慢忘了那上好的，久了，也就不期待那最好的了。

經文中的福音：願意承認自己虛空的人，上帝要與他立永恆的約

「你們為何花錢買那不是食物的東西，用勞碌得來的買那無法使人飽足的呢？」經文用這句話，刺激在自己的計劃中忙碌的以色列人，提醒他們手中勞碌的空虛，破壞他們對世界事物的胃口，耶和華問：「我的孩子們，這些東西，你們真的吃得飽嗎？」

「你們要留意聽從我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。當側耳而聽，來到我這裏；要聽，就必存活。」鑒察人心的上帝，道出了以色列人光鮮亮麗生活背後的虛無，目的不是指責他們，反而，他像一個溫柔心疼孩子的母親，反覆地說著孩子以色列阿，留心聽！他們就能真正吃一頓好的、用心預備的餐食，因著真正被用心餵養，心裡就歡喜，感受到被疼愛，心神就漸漸活起來。

這上好的肉、餐食是甚麼呢？經文繼續說：「我要與你們立永約，就是應許給大衛那可靠的慈愛。」甚麼是給大衛的可靠慈愛呢？在過去上帝曾和大衛立過約，稱為大衛之約，這約有一個特色，就是對大衛這方沒有要求，單方面應許要給予他永遠的愛，而且這份約裡面的愛，是擴及大衛的後代，直到萬代的，大衛之約，實際上已經超越了他這個人年歲的限制，關乎到了未來大衛自己看不到的事物，這是何等強烈的愛，而如今，這個本來只與大衛立的約，在經文中，上主要再與每個被擄的子民栗同樣的約，超過他們年歲的永恆慈愛，要臨在他們身上。

接著，上主講了一個更不可思議的計畫：「看哪，我已立他作萬民的見證，立他作萬民的君王和發令者。看哪，你要召集素不認識的國民，素不認識的國民要奔向你。」這對沒有國家的人是很難想像的，流亡的以色列人中間的派系十分複雜，他們有親巴比倫政府的、有要投靠埃及的、有想自己民族獨立的，更有在期待波斯入侵的…等等，但這裡上帝講的卻完全超乎這所有的政治想像，大衛的後裔，會對著這些強國當證人，證明祂自己的愛和祝福，使得所有這些大國都反過來要依靠以色列的上帝。怎麼能這樣呢？先知說他們來「這都因耶和華─你的神，因以色列的聖者已經榮耀了你。」榮耀你，在原文的意思是給你讚美，或使你美麗，就像以賽亞書五十四章說的，上帝會用珍珠寶石來為以色列梳妝，使以色列美麗，人看到就想親近這樣被恩代的國民，因著他們有這樣好的上帝。

最後先知再次呼籲以色列人，不要心硬，趕快來尋找上主，「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，在他接近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人應除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐憫他；當歸向我們的神，因為他必廣行赦免。」

上帝的道路跟他們自己盤算的都不一樣，是像天與地那樣的遠，然而雖然差得很遠，在11-12節，卻說，這天是會降雨、雪給來潤澤土地的，這上天的意念絕對不會徒然返回。

從先知的話可以看到，當以色列人承認自己行事計畫的空虛，回頭依靠上帝時，等待的，是大衛之約的慈愛，要給他們千代萬代，這愛不只給以色列人，也要給那些承認自己生命的空虛，從萬國歸來的人民。

結語

各位弟兄姊妹，我們是否也被這樣的聲音吸引？大衛之約的恩惠，藉著大衛的後裔耶穌基督，已經在你我身邊，是耶和華要廣賜給人們的生命，我們是否更有一點感覺？

聽見耶和華指出我們生命的黑暗，承認自己每日辛苦生活工作所求，背後的空虛，實在是一件難堪的事，上帝不怕人的罪，但人對自己的過犯、陰暗、虛空卻難以直視、承認，今天經文的呼聲幫助我們不再害怕凝視這一切，因為等待著人們的必不是虛無，而是耶和華藉著耶穌基督，要與我們立下的永約，祂要用永恆的慈愛餵養我們，賜下勝過罪惡虛空的永遠的生命，我們是否願意承認自己的空虛？願意側耳來聽？