2020/11/29 鄭浚豪牧師－求你不要長久記住我們的罪

【求你不要長久記住我們的罪】         

聖經：以賽亞書64：1～9、馬可福音13：24～37           2020.11.29.鄭浚豪牧師  

前言

    在教會節期中，除了復活節和聖誕節之外，包括感恩節都是令人印象深刻。或許因為感恩的關係，對教會是很好進行教導的機會。當然在談論有關節日的意義上，也是讓我們在這個特別的日子，一起數算、一起思考到底誰是我們的賞賜和給予。換句話說，感恩就是以上帝為中心的生活。要談論感恩節之際，或許有的人會批判感恩節的背後是屠殺印地安人、或許有的人會批判教會應該訂十月份舉行感恩節，由於加拿大文化，而馬偕來自加拿大。但，從淡水教會為出發點，我個人以為十一月底舉行感恩節一點都不違和，畢竟在1933年11月28/29日，淡水禮拜堂舉行落成感恩禮拜。換句話說，這是1個屬於淡水教會的感恩節！

感謝上帝保守護台灣

    感恩節，我們其實不忘記過去一年來，上帝對我們的保守與眷佑。回顧2020年，有好多的人事物都讓我們感到不知所措，甚至要面臨生離死別。不管是武漢肺炎的威脅、不管是國際社會的紛擾、不管是親朋好友的離開，總是會感受到好難過、好折磨、好挫折。相對來講，從苦難中淬煉出來的信仰最堅定且最美妙，畢竟信仰成為人生的支持和力量。還記得上半年，全台灣在武漢肺炎的壟罩之下，教會配合政府的要求，且實施社交距離和室內人數限制，相較許多教會暫停禮拜，但我們卻不曾外部環境的危難而間斷對上帝的敬拜。即便在過程中有少數人對教會的防疫有指教和批評，可是卻更多會友感謝上帝，使得每一天都過得有意義。

    從台灣和國際社會的實況省思，我們真的從內心讚嘆信靠耶穌基督是何其甘甜。誠如上述提及地苦難或者災難，作為基督徒的我們深深感受到上帝的保守是多麼重要。關鍵有上帝的保守，我們得以有平安。雖然這幾個禮拜，全國又逐漸關注每天下午2點，指揮中心報告新增病例的人數。可是，不要忘記台灣的死亡人數始終停留在7。由信仰的角度解釋，平安的台灣不就是見證上帝的照顧和引導嗎？進一步來說，之所以感恩，是要承認上帝的大能作為；之所以感恩，是要歸榮耀給上帝。不過，在感恩節的同時，我們也要引以為鑑，猶如保羅說的「不要發怨言，他們因口出怨言而被執行毀滅的天使殺了。」（林前書10：10）

期待希望上帝的拯救

    就在我們以感恩的心回顧2020年之後，也要預備心進入到待降節第1主日，點燃期待與希望的蠟燭。待降節的4個主日，分別會引用舊約和新約，邀請大家在待降節期能夠得到相關信息。首先，以賽亞64：1～9，這在以賽亞書是第3以賽亞的記載。舊約神學的認知，第3以賽亞的背景是關於以色列的屬靈方面呈現了緊急狀態，當他們回到自己的土地要重新生活才發現，現實和想像出現了很大的落差，使得被擄歸回的以色列百姓對上帝有所懷疑，而先知在其中鼓勵百姓要有希望。

    經文的內容看到v.8，當時候以色列對上帝的觀念是父親，表明耶和華是創造者、以色列是被造者，透過這樣的關係延伸天父上帝的愛。因為，先知的信息要說明天父上帝的愛是鼓勵悔改並且有新的開始，也就是從上帝的創造中帶來拯救，使希望取代原本的失望，乃是把黑暗趕走，然後帶來光明。所以，v.4先知提醒以色列，耶和華是拯救你們出埃及的上帝，只有祂的大能作為才是希望的源頭。先知的教導無非是讓原本失望的以色列重新回到信仰，再次知道「除了我以外，你不可有別的神」（出20：3），因為這個信仰告白和承認，乃是定位耶和華就是救主。

    至於馬可福音，提到等待真正的終末。經文利用無花果的比喻，提醒信徒注意耶路撒冷陷落的記號，畢竟只知道耶穌即將再臨，卻不知道確切的時間，所以要儆醒等候。經文提到「人子要出現，充滿著大能力和榮耀駕雲降臨」（可13：26），並且「要差天使到天涯海角，從世界的這一頭到世界的那一頭，召集他所揀選的子民」（可13：27）的好消息，也就是說因為百姓的罪，懲罰臨到耶路撒冷；因為上帝的憐憫，懲罰即將過去，拯救不久就要到來。只是要多久呢？聖經只告訴我們要留心、要儆醒。不過，馬可福音所講的那要臨到的日子，不只是耶穌再臨的日子，也是審判的日子，因為百姓普遍犯罪，當這日子來到的時候，將先有懲罰，在百姓懂得悔改之後，再施予拯救。

上帝的拯救讓我們的人生充滿期待希望

    這2段經文的信息帶著我們進入到期待與希望的主題，讓我們在聖誕節期預備心，並且曉得該如何用甚麼樣的態度面對耶穌基督的降生。這樣的問題從自己的日常生活省思和對話。2008年開始，台灣仿效日本，每1年都會挑選1個代表字。此舉或多或少反應社會的現況，更可以了解人民內心的想法。事實上，每一年挑出來的代表字都很負面，主要都是說明生活很困難，尤其是經濟議題。由於今年受到武漢肺炎的影響，各行各業都出現經營的挑戰，其中也包括我們的弟兄姐妹。以至於今年經常接到會友的簡訊，很不好意思的告訴我「牧師，我要請假一段時間」。在追問之下才知道，會友受到大環境的影響被裁員，無奈地只好再找另外一份工作。可是，工作的時間不穩定，會影響主日上禮拜的時間。相對的，會友在分享自己的生活近況，言談中隱隱約約會聽到失望的語氣。從心理學的角度來解釋，失望是情緒的反應，而且是來自於壓力。神學上，失望帶來的消極和憂鬱，對生命都不會是正面的幫助和影響。假若如此，將我們從失望轉變成為希望的關鍵就是耶穌基督，他是恩典和真理，讓我們從信仰得到的希望，在日常生活中有喜樂，並且遠離埋怨和仇恨。

    換個角度思考，有關耶穌基督的降生，我們的期待和希望又是甚麼呢？民間宗教的信徒，對神明總是懷著賞賜福祿壽，在意生活的現實面。這樣的宗教心理自然影響了在台灣的基督徒，把耶穌基督等同功能性的認識，如果沒有靈驗就淘汰，如果有符合期待就繼續信仰。我們必需要說，信仰不是騎驢找馬，用投機的心態滿足我們的期待和希望。

    昨天晚上我被一個見證感動，讓我不得不說耶穌基督祢真是偉大。這個見證發生在屏東大鵬灣的社區。教會的牧師提到教會回應信仰告白中的盼望記號，在社區成為光明與釋放的力量。

    有一回，1位女孩驚恐的說，我同學說：「我的身上有一種味道，是毒品的味道」！女孩就疑問同學會怎麼知道這個味道呢？結果同學說：「因為我們家也有這個味道」。在教會與社工的協助安置與輔導，才知道女孩的家庭有3姐弟，父母吸毒眅毒，父親對母親家暴，把母親綁在床上，向他潑鹽酸，上了社會新聞。孩子看著自己父母被毒品折磨，拋棄讀書去跳八家將，拿到錢去享受快樂。這樣黑暗影響著大鵬灣社區的孩子。隨著教會藉由社區陪讀班的照顧，使孩子們希望可以去改變。現在，女孩已經是社工系大四學生。姐姐說：她想念陪讀班和教會，她清楚了自己的未來方向，是為了去幫助那些跟一樣困難的人。

    這個見證實在令人感動，教會所帶給這個家庭轉變，這是生命的轉變。進一步來講，耶穌基督回應我們的期待與希望，就是從罪惡中被拯救出來，並且能夠得到釋放與自由，然後人生有新的開始。

結論

    當感恩節和待降節在同一個主日，我們信仰告白耶穌基督是救主。當耶穌基督是我們的救主，我們的感恩是有意義的、我們的期待與希望不會有落空。