2021/2/28鄭浚豪牧師 -背起十字架

【背起十字架】           

聖經：馬可福音8：31～38    2021.2.28.鄭浚豪牧師

前言

    當耶穌被彼得認出他是基督，耶穌有3次提到將要面臨自己的受難和死。這些預言都是表示，沒有十字架就沒有榮耀的事實。相對來說，耶穌把受難和死看作是有意義的事情。因為如此，需要順服在上帝的旨意，進而完成上帝對人的救贖。所以，大齋節期的信息主題是要背起十字架，藉由放下自己且悔改轉向上帝。

跟從耶穌需要捨棄自己且背起十架

    經文中，提到耶穌預言會遭受到許多苦難，然後死後三天復活。對彼得來說，他表現體貼耶穌是彌賽亞，怎麼可以面對這些沒有意義的事情，所以打算要阻止耶穌前往耶路撒冷。可見得，彼得對耶穌的認識不夠多，誤解耶穌是大衛式的彌賽亞。這樣的情況，耶穌責備彼得：「撒但，走開！你所想的不是上帝的想法，而是人的想法。」這表示彼得的勸阻要耶穌違背上帝的旨意，使得整個救贖計畫無法實現。所以，責備彼得的想法是撒但，意謂著其想法是破壞上帝對人的愛。

    因為耶穌和彼得對彌賽亞的身分認知有落差，在這裡耶穌進行教導。特別耶穌提到，要跟從我的要背起十字架。相對來說，耶穌引導我們思考甚麼是真正的得著？尤其跟從耶穌的門徒，要認真思考生命中應該沒有自私。對應著v.38的記載，自私的人在天父上帝的榮耀和他的聖天使一起來臨的時候是被拒絕的。在此，自私和十字架是對立的，所以自私的人要背起十字架是多麼辛苦。這樣的人，又怎麼可能會被天父上帝所接納呢？相較之下，願意為耶穌和福音的緣故擺上生命的人，則是有可能得到有意義的生命。簡單來說，彌賽亞必須順從上帝的心意，經歷受苦、死、復活的十字架道路，跟隨他的門徒必須也要參與這樣的事奉。

背起十架是要擺上自己的生命

    從經文的記載來看，人子彌賽亞的身份和事奉與苦難是不可分開。要作為耶穌的門徒，就必須認識他，並且參與在其苦難。這樣的人在耶穌再來的時候，一定參與在他的榮耀當中。這樣的解釋使我們重新思考，宛如神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer，1906～1945）以為，「十字架是人與基督相遇的結果，就是老舊人逐漸死去」，所產生出來的是謙卑。相對來講，人在謙卑中有順服上帝的行為，然後拒絕自我中心。所以，彼得不願意把自己的生命擺上，也就是表現出拒絕跟從耶穌，又怎麼能夠說明他是愛上帝的呢？

    進一步來說，把自己的生命擺上就是要付出代價，可是要付出甚麼代價呢？針對這段經文，聖經學者透過聖經原文解釋，指出從v.35-v.38總共出現4次的「因為」，這4次都是在說明捨棄自己在做門徒是多麼重要的事情。尤其當我們把重點放在v.35，都是有關生命的討論。換句話說，「生命」到底是地上的生命或者真實的生命，簡單的解釋是「得」和「失」。所謂地上的生命是代表自己對肉身私慾和世界理想所追求和想抓住的東西；所謂真實的生命是得到有意義的生命。神學家馬丁路德（Martin Luther，1483～1546）認為，捨棄自己可以解釋讓上帝領路，緊緊地跟著祂，這條十字架的道路自己找不到，要使自己像是個瞎子，讓上帝的話與聖神進行對我們的教導。再回頭看彼得，當他選擇捨棄自己且背起十字架之後，會看到擺上生命的見證。

    按照使徒行傳的記載，第10章提到彼得也放下自己的主觀和喜好，降服於主的異象，進入外邦人哥尼流的家中傳講和平的福音，奉耶穌基督的名給他們施洗；第15章談論在耶路撒冷會議上，彼得更在使徒和長老面前見證上帝對外邦人的心意，間接堅固外邦信徒的信仰。當耶穌第1次預言受難，並呼召門徒捨己跟隨時，彼得不明白跟隨主究竟要付上什麼代價，或者會得著什麼；但當他真正跟隨耶穌走上捨己和十字架的道路時，他知道即使要他捨棄過往的成見，放下心中的恐懼，甚至付上生命代價，他也要緊緊跟隨主。

在十架道路上堅持跟從耶穌

    在這條跟隨主的生命之路，我們可看見人的生命被改變、生命更豐盛自由，因為這是1條通往永恆生命之路。這樣的信息對身為台灣基督徒有甚麼意思呢？特別把重點放在v.34-v.35的時候，使我們思考是為了甚麼樣的價值觀或者信仰在努力呢？

    身為長老教會的會友，除了認識馬偕（George Leslie MacKay，1844～1901）以外，還要認識馬雅各（James Laidlaw Maxwell，1836～1921），因為今年適逢馬雅各逝世百週年。當馬雅各到台灣台南進行醫療服務，面對到漢醫對西醫的攻擊和謠言，馬雅各感受到難過和挫折。那個時候，馬雅各聽說英格蘭水手必麒麟（William Alexander Pickering，1840～1907）計劃前往台南岡仔林，他表示願一同前往。因為他認為，那些單純的番民也許比傲慢的漢人更容易接受福音。必麒麟和馬雅各便經過台南拔馬（今台南左鎮），到達了岡仔林。根據必麒麟的紀錄，在岡仔林這個地方，社民都很得意地自稱為番人或野蠻人，年老的人還曉得一些他們祖先所說的語言。由於他們尊重昔日那些善良的荷蘭殖民者們，對於一切白種人都有好感，並且說是荷蘭人的關係，而同所有白種人都是親戚。聽他們講話，尤其老婦所說，「你們白種人是我們的親戚，不屬於那個邪惡的剃頭漢人，你們究竟是那一種人？多少年來你們遠離我們，至現在當我們眼力昏花，快要死去的時候，才看到我們的『紅毛親戚』」。每次讀到這段歷史，我一直在想當馬雅各因為福音的緣故遭遇到挑戰和阻礙，但是這句「紅毛親戚」所帶來的溫暖和接納，不就是得到有意義的生命的見證嗎？不就是讓我們看見跟從耶穌背起十字架的人，耶穌基督要以他為榮嗎？

    大齋節期恭讀這段經文的時候，背起十字架的邀請亦是要我們在悔改中轉變自己的生命。這是一條苦路，我們必需參與在耶穌的事工。所以，沒有十架就沒有榮耀。今年，教會將會要召開臨時會員和會選舉長執，我要邀請全體會友認真思考教會的長執應該要有甚麼樣的信仰態度？到底是清楚知道「沒有十架就沒有榮耀」？還是只有想要延續家族傳統榮耀卻不願意面對十字架？我認為，當我們的會友認同耶穌基督的邀請，捨棄自己背起十字架的同時，教會就可以從人的思想和人的方式釋放出來，領受豐富的應許和恩典。

結論

    願上帝幫助我們，特別要背起十字架跟從耶穌，我們的生命就全權交給上帝，如同聖詩第379首第2節的歌詞：「早我擒住世間安樂得意，今我願放逐項，專心尋祢；儆醒祈禱無離，愈久會愈疼祢，會愈疼祢，會愈疼祢。」