2021/7/18 鄭浚豪牧師 - 來自耶穌的憐憫

【來自耶穌的憐憫】     

聖經：馬可福音6：30～34、53～56      2021.7.18. 鄭浚豪牧師

前言

    根據新聞媒體的報導，7月26日降級的可能性高，對國家社會而言，真的是好消息。但，我們依然要保持警戒，不可以掉以輕心。配合政府防疫措施，以便迎來降級，甚至解封的到來。主日經文是很典型馬可福音的記載，因為我們看到耶穌忙碌的連和門徒吃飯時間都沒有。換句話說，馬可福音的耶穌就是透過他的工作呈現出身份，因為耶穌是彌賽亞、上帝國的君王。

耶穌的惻隱之心

    馬可福音記載耶穌的工作，其服事是要進入到人群，在醫病、趕鬼，甚至行神蹟之後，他沒有停留在現場享受眾人的掌聲與支持，反而帶著門徒到偏避的地方（參可1：35）。我相信耶穌之所以這樣做，就是他必須保持冷靜的狀態，退到可以安靜的所在，進一步用祈禱維持和上帝的關係、明白上帝的旨意。原本是耶穌和門徒獨自相處的時間，可是這些人爭先恐後地趕路，比他們先到預訂要去的地方。耶穌看到群眾的反應，他並不是如同明星或者勝利者充滿得意，卻是動了惻隱之心，因為這些群眾需要有人餵養，但是他們宛如沒有牧人的羊群。

    所以，耶穌的5餅2魚傳遞著牧養和餵養，讓沒有牧者的羊群得到飽足。對照耶穌在約翰福音說，「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永遠不餓；信我的，永遠不渴。」（參約6：35）這裡說明著耶穌的惻隱之心有具體的行為。耶穌看見他們的需要，即靈命的欠缺。

    再者，耶穌到了革尼撒勒，遭遇到的情況是類似的，就是很多人需要耶穌的醫治。聖經記載病人都被放在街市上，要求耶穌讓病人僅僅摸一摸他外袍的衣角都可以。以聖經神學來看，生病是犯罪、醫治是赦免，群眾的期待是即便上帝那1絲1點的憐憫，都可以帶給他們有恢復的機會。這樣的能力透過耶穌的惻隱之心發揮出來，其作為更加地有意義。

惻隱之心是上帝對我們在苦難中的疼痛

    針對惻隱之心需要稍作解釋，該詞也稱為「憐憫」。猶太人的認知裡，人的組成是靈魂體，那麼魂會在人的甚麼地方呢？除了心之外，魂也住在人的腸子，腸子代表著情感之處。所以，憐憫心腸意謂著情感的完整，連帶著影響1個人的思想，並且會產生感同身受。參考NRSV聖經會發現，惻隱之心的英文是compassion，意謂著一起在苦難中，和感同身受是同樣的意思。不過，希伯來原文的憐憫心腸，在希臘原文是「平安的恩典」。這個意思是向有需要或無助者表示同情，其核心意義是赦免1個犯罪的人，不計較他的過犯。由此可知，最大的憐憫是上帝藉著耶穌基督為罪人預備救恩，把世人從無助無望中帶出來。簡單來說，耶穌面對顛沛流離的人，經常流露他的憐憫和慈心（參太9：36、20：34）。

    提到耶穌的憐憫和慈心，這是看見苦難實況的反應。亞洲神學家宋泉盛（Choan-Seng Song）的以為，這當中會發現上帝的心是疼痛，因為有真正的愛伴隨著疼痛。透過「疼愛」使我們充分地體會上帝的心，並且知道上帝不是虛無飄渺，也不是榮光顯赫，上帝的疼痛把人類從苦難中拯救出來。因此，愛是為了成全對方，甘心自己受到傷害。疼愛的本質是自我犧牲，最具體的呈現就是耶穌基督。把經文延伸就知道，耶穌在家鄉被厭棄、使徒傳福音被拒絕、甚至施洗約翰的死，都在說明著耶穌在工作即便遭遇到挑戰和阻礙，連帶生命都有喪失的危險。可是，面對到有需要的人依然地主動進行服事，如同受苦的僕人一樣的謙卑，因為這是無條件的愛。

把平安的恩典帶給在苦難中的人

    誠如上述知道，惻隱之心是對應苦難的實況。換句話說，平安的恩典是讓苦難中的人得到扶持和幫助。基督教會都很熟悉的佈道家慕迪（Dwight Lyman Moody，1837～1899），有1次英國倫敦的教會邀請他去佈道，可是有部分英國的牧師批評沒有文采、用語粗俗。事實上，他的講道充滿能力且使許多人悔改決志，因此有幾位牧師就謙卑前來請教慕迪如何佈道。

    那個時候，慕迪打開房間的窗戶，邀請他們從窗邊往外看。慕迪問：「請你們告訴我，看見了甚麼？」1位牧師說：「我看見1座公園，有1些孩子在公園裡玩。」另1位牧師說：「我還看見有1些老人在公園裡散步。」他們好奇地問慕迪說：「你到底要我們看什麼？你自己看見了什麼？」慕迪來到窗前往外看，才1下子，他的眼淚就流了下來。這幾位牧師奇怪的問說：「你到底看見了什麼？」慕迪說：「我看見千千萬萬的倫敦市民，他們在黑暗中沒有盼望地走進沉淪中。」

    這個故事很值得省思，因為我們能否看見慕迪所看見的呢？也就是說，我們在實況中看見甚麼？又應該如何回應？可見得，不只要用新眼光，還要有屬靈的眼光。尤其現今社會帶給我們的價值觀，面對別人的需要不但不當一回事，而且還不會感到良心不安。2011年，作家洪蘭在天下雜誌以專欄討論惻隱之心，其內容雖然是以教育工作為出發點，不過有個關鍵非常值得教會和全體長執會友參考。她提到「生命教育不能在教室中教，要在實際生活中去體驗。因為有體驗才有感動，有感動才有內化，內化了才能成為他品德的一部份。現在的考試，基本上跟做人做事沒有關係，而且關在教室久了，學生感情反而遲鈍沒有惻隱之心了。」

    即便這是討論生命教育，可是回到教會本身的傳福音不是如此嗎？如果只有停留在教會裡，卻沒有進入到人群，這樣的信仰是空虛且不實際。想當然爾，又怎麼能夠理解台灣基督長老教會信仰告白說的「認同所有的住民，通過愛與受苦，來成做盼望的記號」？唯有把所看見的感動化為實際的行動，才能夠和耶穌1樣感同身受。我相信疫情時間，許多人的身心靈都受到許多影響，導致疫情下的情緒問題都出現問題。邀請淡水教會的長執和會友們、團契小組，不是把信仰停留在教會禮拜堂，而是在日常生活中將信仰成為更多地關懷與代禱。如此1來，從上帝而來那份平安的恩典帶給在低潮中的會友，使大家感受到上帝的愛。

結論

    願上帝引導我們，能夠以基督的心為心（參腓2：5），使在苦難中的人都能夠得到救贖，身心靈可以得到牧養與餵養。