2021/7/11 鄭浚豪牧師 - 施洗約翰的死

【施洗約翰的死】                 

聖經：馬可福音6：14～29          2021.7.11. 鄭浚豪牧師

前言

    3級警戒雖然又延長，想必大家的心情感到相當挫折。就好像大家的努力有點進步，可是因為某些緣故而必須要放緩腳步，甚至要重頭開始。可是，我們應當要「你們應該一無掛慮；要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。」（弗4：6～7）

施洗約翰被殺害

    耶穌的作為大有能力，名聲很快就傳遍各地方。這個時候，希律王認為耶穌是那位被他殺死的施洗約翰。這位希律王是希律安提帕王。希律安提帕王的父親是馬太福音記載那位下令殺死耶路撒冷全部2歲以下的男嬰，這其中包括剛出生的耶穌，可見得這位希律王不是正派的執政者。然而，希律安提帕王所討好的女子希羅底是同父異母的哥哥，希律腓力的妻子。從這樣的關聯會發現，其男女的關係很複雜。

    回到經文，耶穌之所以被認為是施洗約翰，因為他們所傳講的都是關於悔改的信息。這裡看到以利亞的名字，因為耶穌的到來意謂著上帝國近了。以此類推，耶穌被視為先知，作為上帝的使者傳達上帝的啟示，使人藉此認識上帝的心意。可是，希律安提帕王1口咬定耶穌是約翰，有可能他們都和以利亞1樣，都是充滿心志和能力（參路1：17）。從這裡可以知道，他們共同的表現是透過信仰在倫理道德的規範，特別在面對不公義的執政者都勇敢指責和建議。以哲學角度解釋，以利亞、施洗約翰或者耶穌都在實況中在意「善是甚麼」？簡單來說，這是基本倫理學，討論著「為什麼可以」或是「為什麼不可以」？聖經有記載，希律怕約翰，知道他是一個正直聖潔的人，在面對約翰的講論，王的內心都會感到不安。

    希羅底利用希律安提帕王把施洗約翰殺害。希律為了要討好希羅底，無論她要求甚麼，都願意滿足，甚至江山的一半都可以。希羅底和她的女兒討論之後，向希律要求要施洗約翰的人頭。希律向希羅底答應甚麼條件都可以的前提，不得不把施洗約翰害死。

錯誤關係致使沒有正確的信仰

    馬可福音為什麼要提這段記載呢？延續上個禮拜的經文，就會發現服事不只是被厭棄、被拒絕，而且還有生命的危險。施洗約翰的死，暗示著關於耶穌未來的死。他們面對的挑戰是來自社會實況的人性罪惡，希律安提帕王為了討好希羅底，這樣的心理狀況都是說明希律自己沒有原則，然後活在關係的恐懼。從信仰的角度來看，當人失去原則的時候等於沒有信仰。一個沒有信仰的人，又如何知道善是甚麼呢？善的最終目的成為所有事物是非判斷的根底，尤其現代人探求事物判斷的是非，被正義感驅使追根究底公義之際，最後問的還是「善是甚麼？」公義的終極意義為何？這些問題的答案都在耶穌的身上，因為耶穌基督本來就是善。因為如此，希律面對聖潔公義的施洗約翰內心不安，另1個解釋，可以說希律在面對真理是不知所措。

    所以，當權者希律安提帕王對於施洗約翰的講論無法產生共鳴的情況，約翰的犧牲是必要的。但是，約翰的死不是他有罪，反倒而是為了別人的緣故必須要死。從約翰的死可以大膽假設，希律有沒有可能為了降低他與希羅底亂倫的雜音，進而把約翰處死呢？由此可知，約翰的死是拒絕上帝話語的下場、約翰的死是不願同流合污的下場、約翰的死是維護聖潔公義的下場。當約翰宣講悔改的信息，希律不僅沒有回應，反而還證明他是活在罪惡中被困惑。

維護公義真理以示忠心上帝的事奉

    從經文能夠知道，為了真理要叫人悔改是多麼不簡單。尤其面對有權勢的人，連生命都隨時有危險。從去年開始有1個新名詞叫做「吹哨者」，這個名詞意指著告密者、舉報者。這種人現在有受到法律保護，畢竟吹哨者本身是有危險、隨時會被報復。提到吹哨者，因為去年有1位中國醫生名叫李文亮，他勇敢指出武漢肺炎的嚴重性，而且病患都疑似和華南市場有關。最後，政府當局不但把李文亮抓起來認為他在造謠，以「在互聯網發佈不實言論」為由警告批評他，要求他簽訓誡書，還表示他若不悔改，繼續從事違法活動，將受法律制裁。結果，1月8日遭感染、1月31日確診、2月6日病逝。如果大家有印象這個新聞，當時候李文亮的言論使執政者害怕，致使他成為政府的代罪羔羊。這種不公義的現象都是來自懼怕，因為吹哨者指出不對和不利的事情，如同做錯事情被發現，結果造成「見肖轉生氣」。回到信仰思考，約翰處於淫亂罪惡（可8：38）和不信（可9：19）的實況，他的吹哨要帶來悔改的呼籲，從信仰實踐道德倫理，即要表達善是甚麼的內容。所以，在不公義的社會中，基督徒的信仰良心成為上帝國的見證。

    1521年，馬丁路德（Martin Luther，1483～1546）在沃木斯的議會上，其著作被放在那裡。皇帝問他要不要收回所持的意見，馬丁路德不願立即以是否回答，低聲要求回去再慎重思考，而議會允准了。那晚，馬丁路德在上帝面前懇切的祈禱。隔天，馬丁路德莊肅而堅定的站在那裏，以清晰響亮的聲音回答：「除非聖經或理由清楚的說服我，我是受所引用的聖經約束，我的良心是受神的話捆綁。我不能，也不願收回任何的意見，因為違背良心既不安全，也不正當。我不能那樣作。這是我的立場，求神幫助我。」這句「這是我的立場（Here I Stand）」成為基督教會歷史很出名的1句話，當事者在面對強權卻堅守真理，堅定而不放棄，為主而活。

    這樣的故事鼓勵著現今的教會，尤其現今社會有許多與真理衝突的思想與其觀念，教會必需不受屬世的私慾和虛榮影響，而同心追求上帝的旨意、同心仰望上帝的作為。同樣的，提醒身為基督徒的你我，無論是在工作職場或者人際關係、還是教會服事或者信仰原則，不應該是處心積慮地爭取別人的認同與喜歡，這種討好的手法建立的連結都是空虛短暫，反倒而「無論做甚麼，你們都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。」（西3：23）

結論

    在服事的過程中，我們要問自己把重點集中在哪1邊，在成功的人生那1邊或者上帝那1邊？在美好名聲那邊或者真實無偽那1邊？在世界準則那1邊或者上帝的應許那1邊？然而，倘若我們的服事是忠心上帝之際，他在我們的人生中主宰，使我們可以免於他人的權力和免於依賴他人的贊同與肯定。