2016/08/07鄭浚豪牧師－學習做上主肯定的事情

因不順服而遭到上主的管教

　　以賽亞的服事，分別在烏西亞、約坦、亞哈斯和希西家的執政時代。從列王紀下卷可以得知，上述的幾位國王原則上都被上主所肯定，但是他們在宗教上卻無法徹底潔淨偶像崇拜的問題，在社會中依然還有巴力的神廟。這其中亞哈斯王被形容是模仿以色列王的壞榜樣（參王下16：3），最大的狀況在於南猶大國和亞述結盟抵抗北以色列（參王下16：7）。亞哈斯的行徑充滿敗壞，甚至模仿亞述神廟的祭壇欲放置在聖殿（王下16：17），並且還交代祭司要留著銅祭壇作占卜使用。簡單來說，亞哈斯的執政傾向討好亞述，企圖換取平安無事。在此，已經說明國王放棄耶和華的專心倚靠。

　　因為如此，耶路撒冷被形容是所多瑪、蛾摩拉，就是充滿罪惡的意思，反應出屬靈上的敗壞。相對的，上主要在這裡進行管教。雖然國家社會表面上透過宗教禮儀想要表現敬虔的一面，可是人民的內心還是有叛逆。例如耶利米書（6：18〜21）或者阿摩司書（6：21〜24），兩位先知不約而同都指出耶和華不喜歡人民的獻祭。再者，祭司的職責理應要引導眾人到上主的面前，使人民能夠與上主相遇，如今卻墮落到貪圖自己的利益。倘若站在禮拜學的角度，祭典或者禮儀的意義是教育，進而關係著團體的秩序。從v.14的記載來看，人民的生活缺乏順服的行為。這樣的情況，直接影響社會結構而沒有公平正義。從v.23經文可以知道罪的內容：「官長是叛徒，跟盜賊為伍，個個貪圖不義之財，接受賄賂；從來不保障孤兒，也不替寡婦伸冤。」這些情況都反映對上主不認識，更不用說要在公義中有愛的作為。

　　在v.18的經文，上主應許對猶大赦免。過去的罪過，誠如上述是沒有順服上主，結果遭受到被管教的下場。這樣的做法，乃是連結大衛之約的內容，耶和華要作以色列的父親，倘若以色列做錯事情將會面臨處罰。（參撒下7：14）進一步來說，上主用管教對猶大進行公義審判，這是對人民的潔淨，並且除去生命中的污穢。

順服是上主對我們的肯定

　　對先知來講，其信息建立在管教的觀念，同時連結在十誡。固然國家想藉由禮儀和祭典避免上主的管教，但是如同先知指責就算有再多的祭物，如果沒有悔改的心，社會的罪惡仍然存在，百姓內心的罪行和悖逆都不會消除。在此，可以看見重要的聖經主題：上主的拯救和應許。從這裡可以知道，上主對猶大的管教不是帶來毀滅，而是要延續整個應許，作為上主公義和主權的彰顯。對以賽亞來講，管教是要讓人民知道上主的愛，同時使人民瞭解順服的重要性。

　　要討論順服的前提，必須先釐清甚麼是虛偽。很多時候，虛偽影響我們敷衍了事，然後把事情做對即可。虛偽在希伯來文的翻譯是沒有上主的意思，這樣的人是作惡的人、忘記上主的人，甚至是偏離真理的人。對照之下，順服是要人從罪惡和不義、從自我和私慾、從世界和魔鬼中得釋放，然後透過自由去愛人。所以，順服是聖神充滿的果子，並不是因為對方的地位或權力，乃是為了敬畏主而順服人。

　　目前台灣社會的氛圍以資本主義掛帥，直接衝擊我們該如何活出順服上主的信仰？根據馬克思•韋伯（Max Weber，1864〜1920）在《新教倫理與資本主義精神（The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）》指出，這是直接影響要評估一份職業是否有價值，其標準是取得個人利潤得到的程度作界定。於是乎人開始為自己的前提，努力讓所得利潤增加，整個過程或許會不擇手段。因此，社會經濟反映出貧富差距若是越大，公義和仁愛就越沒有意義，自然百姓的生命就越無力。因此，台灣的基督徒更應該要活出公義和仁愛的價值，讓生命重新得力。尤其在父親節之際，父親帶來的祝福是從管教中讓我們學習到規範，即箴言22：6：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」換句話說，這個時代的責任要從信仰出發，不是只再活在自義的生活，反而「學習公道，伸張正義，幫助受壓迫的，保障孤兒，為寡婦辯護。」（參賽1：17）

美好的人生從順服上主開始

　　藉由經文的信息，讓我們知道要得到上主的肯定必須先要有順服的心。這是聖神的行為，在順服中領受屬靈的福份。換句話說，順服可以有如何的人生，進一步得到上主赦免進入應許呢？

（一）相信的人生得到上主的肯定

在人生中需要相信上主，即接納上主的旨意都是美善，凡是主所應許的內容都願意承接。在相信人生中所產生的是信心，而信心是一生所要鍛鍊的課題。簡單來說，信心有多大，上主的肯定就有多大。

（二）真誠的人生得到上主的肯定

真誠的人生不會逃避生活現實，反而是在順服中有實在的態度面對一切問題。這樣的人生要在信仰的深度中有所見證，使人明白真誠的信仰是從順服中領受聖神，然後克服軟弱的一面。

（三）感謝的人生得到上主的肯定

人之所以會悖逆上主，就是沒有感謝。為什麼需要感謝呢？主要承認自己是缺乏的，上主則是富足，因著主的賞賜豐富每個人的需要。簡單而言，唯有在感謝的人生，才會記得耶和華真正是我們的救主。

結論