2017/04/09鄭浚豪牧師－此個是誰？

此個是誰？　  　　　                                            

耶穌騎驢進入耶路撒冷城

　　馬太、馬可和路加三本福音書，又稱為共觀福音，其內容都有記載耶穌進入耶路撒冷城的事情。在進城之前，馬太福音和馬可福音都有提到耶穌醫治瞎眼，並且有人喊叫「主啊，大衛之子，可憐我們吧！」（太20：30〜31，參可10：47〜48）對照著前面的經文（太20：20〜28），也就是約翰和雅各的母親央求耶穌，在未來執政掌權後要給她的兒子分別坐在左右兩側。藉由這兩處經文，會發現眼睛明亮的人不見得認識耶穌，相較之下，反而盲人把耶穌的身分指出來。所以，到底耶穌是誰的問題將要更進一步的展開討論。但是，可以確認地是當耶穌三次預告自己將要受死，表明出他不是政治性的彌賽亞，而是人子的彌賽亞。

　　耶穌進入耶路撒冷城，故事的畫面使人聯想昔日馬加比將軍打贏戰爭，凱旋回來耶路撒冷受到百姓夾道歡迎與熱情支持。因此，耶穌理所當然被視為救世主，百姓在想像空間中所期待的彌賽亞是要帶領他們離開羅馬政府管轄。這其中的不同是，馬加比是騎馬進城，耶穌是騎驢進城；針對耶穌騎驢進城，馬太福音定義是實現先知的預言，並且連結著耶穌是那位將來的君王（參撒9：9），誠如先知以賽亞說，他是「和平的君王」（賽9：6）。也就是說，耶穌用謙卑的形象詮釋君王，讓和平不只是表現的平安，更重要的是人與上主的關係和好。換句話說，之所以無法有和平，乃是罪的緣故所造成，自然就會有武力或暴力的產生。將來的君王是上主親自派來，他要呈現的權力使用是非暴力，將要透過愛與服事，帶領眾人恢復往日的光榮。（參撒9：10），

　　只不過，耶穌入城的過程百姓瘋狂呼喊之餘，有人疑問到底這個人是誰？由此可見，百姓真的是無知，包括人的情緒複雜，前一秒鐘對耶穌有歡迎，後一秒鐘卻是鄙視。直到現在為止，仍然以為耶穌是先知，還特別強調他是加利利省的拿撒勒人。這個看法和拿但業是一樣的，畢竟拿撒勒是個窮鄉僻壤，怎麼可能會出好的人物呢？（約1：46）這種心態宛如詩篇118：22提到，「泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。」相對說，耶穌不僅被看輕，還有被否定。

他是擁有屬靈權柄的彌賽亞

　　究竟耶穌是誰呢？聖經很明確的記載，他是「上帝的兒子」（可1：1）。從福音中會得知，耶穌真實的身分只有鬼和女人才知道，所以在被釘十字架以前，大多數的人都不曉得。馬太福音的耶穌是要呈現出君王的榮耀，可是他的權柄和一般世俗的權力不同，而是用謙卑表現出他的身分。所以，耶穌詮釋「他不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命」，這是耶穌的屬靈權柄，即是「愛」。進一步，讓猶太人們配得被稱為是錫安的兒女。當然耶穌並非是多數猶太人以為要獨立建國的領導者，重要地是將上主對人類具體的慈愛表現出來，而謙卑的服事完成上主救贖。

　　耶穌的愛和服事對台灣來說，值得我們重新思考謙卑的意義，尤其在設教145年的同時，首先甚麼是謙卑呢？簡單來講，願意為著別人設想。對照馬偕牧師的宣教，他的謙卑所帶出來的愛與服事，不就是和耶穌的屬靈權柄是一樣的嗎？以前在神學院上課，課程中會討論第一世界和第三世界的神學觀，特別像馬偕牧師來自第一世界的基督教國家，但他並沒有帶著優越和驕傲進入台灣，反而抵達淡水之後向牧童學習台語，和五股人張聰明女士結婚。他的謙卑讓淡水與北台灣接受福音，引進教育和醫療讓台灣社會藉此進入到文明的進步。我相信，在145年前，有許多人看到馬偕牧師也是疑問這個人是誰？可是，他和耶穌都是為了完成上主旨意，無論前方有多麼的艱鉅危難，一切都要榮耀基督。

　　六月份有長老和執事的選舉，當大家思考未來的長執是誰之際，耶穌的謙卑是最好的參考模範。在教會生活或者是日常生活要有愛和服務，好比耶穌以僕人的樣式進行服事，並不是要做大受人的服事。身為台灣的基督徒要不斷學習耶穌的謙卑，成為別人的幫助和盼望。這是需要操練和學習，只是每個人大多數的生活時間長期以來都受社會影響，使得該如何落實信仰，儼然是我們的功課。換句話講，為什麼宣教師馬雅各、巴克禮、馬偕、蘭大衛、李庥，以及有許多姑娘都如此令人尊敬，最大的關鍵是他們在台灣的宣教都是為眾人設想，包括近代的駱先春、高俊明等信仰前輩，都是在生命中有信仰見證，以謙卑進行服事。

　　因此，淡水教會要如何從信仰中讓人看見到謙卑呢？在各位長執努力重新處理宣教中心的使用，共同思考這個空間要做為眾人的祝福，並非是為了賺錢獲取營利。進一步的，長執願意在信仰中實踐「你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做。」（太25：40）能夠實在效法基督的謙卑，進行愛的服事，並且讓教會成為社區的盼望記號。

效法耶穌彰顯上帝榮耀

　　所以，這個人是誰？從耶穌的行徑認識他是先知預言那位將來的君王，就是彌賽亞，其特質是謙卑。在棕樹主日當中，馬太福音的耶穌呈現出如何的信仰意義呢？換句話說，受難週因著耶穌要得到甚麼樣的學習呢？

（一）耶穌自願放棄他的權力

自願放棄自己的權力確實是非常困難的事情，但是耶穌使我們看見僕人的樣式，聽人使喚差遣且還要聽從主人的命令。身為基督徒而言，跟隨耶穌乃是要學習僕人進行服事，其目的無非要讓人得著利益。

（二）耶穌自甘卑微他的形象

倘若心中總是認為要得到別人的肯定、注目和服事，這樣的心態是永遠都無法活出愛。相對於耶穌的樣式，即自甘卑微，不但沒有看重自己，更沒有驕傲。意謂著唯有人自甘卑微，才能夠彰顯上帝的榮耀。

（三）耶穌自我破碎人的意念

耶穌自我破碎人的意念，說明著人不再是為自己著想，生活不再是以自我為中心。簡單來講，效法耶穌的生活會有喜樂，同時還有自由。也就是說，當我們從自我中釋放出來，就是在罪惡中得到解放。

結論

    求主保守我們的心，雖然用現代人的眼光看耶穌，他是失敗者，也就是所謂的「魯蛇」。可是，這位失敗者卻是將上帝的榮耀彰顯出來，引導人從罪惡中走出來。祈願在受難週，透過讀經和祈禱的靈修時間，在耶穌謙卑的屬靈權柄轉變自己、轉變國家、社會與教會。