2018/12/30 許雅茹神學生－耶穌是誰？

【耶穌是誰？】                               

聖經：希伯來書一:1～12             2018.12.30. 許雅茹神學生

前言

    在聖誕節剛過去的主日，我想問大家，如果有人問我們基督教信上帝到底在說甚麼？對我們有甚麼影響，不知道各位的答案是甚麼呢？

    很多時候，即使是多年的基督徒，也時常會有對自己的信仰模糊的時候，聽講道、讀經的答案有時是那麼的不清楚，甚麼時候，這些名字漸漸失去了他的溫度了呢？

經文背景

    今天我們要看的希伯來書，是為了這樣在信仰中困惑，久了沒繼續尋求，而沒感覺的信徒而寫的，從書信裡面的話語，我們可以看見信徒雖然知道耶穌基督，也信了好一陣子，但心中猶疑冷淡，因此在信仰遇到苦難的時候，很容易就要離開找其他的方式取代，好像除了耶穌基督太少，總還是要再找其他權威的證明，才更安心，更讓人有保障，到底耶穌基督是誰？在我們的信仰生命中，他是最後的答案嗎？如果是，那為甚麼這個答案似乎常常無法滿足咱的內心呢？

    面對這樣的問題，希伯來書的作者，重新跟這樣的信徒再解釋了一次耶穌基督，我們就來看，經文說了甚麼：

經文1-2

    首先，在經文的一開始，經文這樣說：

古時候，甚藉著眾先知多次多方像列祖說話，末世，藉著他兒子像我們說話。

    所以作者其實很肯定的告訴信徒，上帝是一直有在說話的，上帝沒有不說話，沒有不回答人的問題，但上帝怎麼說話，用甚麼方式，是我們需要知道的，首先，經文指出過去，神用百百種方法跟列祖說話，但是呢？有說清楚嗎？很顯然沒有，所以最後，這些日子的路尾，他託他的兒子給咱講。

在這裡，我們簡單的介紹一下上帝跟人說話的歷史，在過去，上帝透過誰跟以色列人說話呢？首先，他委託宗教的領袖，體制性信仰的領袖大祭司，來說話；接著，他又委託政治的領袖，君王，來說話；最後，他委任信仰的領袖，先知，來說話，這三種人，政治、宗教、信仰上的領袖，聖經裡面叫他們受膏者，是上帝在人間選立的使者的代表，看到他們就好像看到上帝一樣，是很受敬重的，就像看到外交官，就知道他代表一個國家一樣。

    然而，雖然他們很尊貴， 上面上主所委託的百百種的受膏者，有沒有成功傳達、活出上帝的話呢？沒有，光是大衛王，我們說他是最好的王，十誡裡面還是犯了四誡，大祭司呢？我們不說太細，猶太人的宗教領袖，是領國王薪水的，所以國王如果不好，大祭司也會跟著壞，因著政治、宗教領袖，都沒有辦法扮演好受膏者的使命，所以上帝最後興起了先知，先知誰也不是，很多都是平信徒，他們用大能的話語，奇妙的行動甚來表達上帝的話，但結果呢？沒有人要聽，所以我們可以說，從凡人中選立得受膏者，政治、宗教、信仰上的領袖都失敗了，猶太人才會開始期待一個最終的使者，這人必定能完全表達出上主，重新來帶領他們，這就是在舊約的最後，先知書後，所凝聚出的「彌賽亞盼望」。

    所以我們可以看到希伯來書作者，他是在說這樣的事情，過去上主用種種宗教性的、政治性的、先知性的聲音來說話，說的又多、又不完全、又軟弱，但現在，他的兒子，最親的，來到我們中間說話，就這一次，不把所有之前說不清楚，說不明白的一次的講完整，因此，耶穌是誰？耶穌是上帝的兒子，是受膏立的，是上帝說過最完整的話。

經文2-3

    到底這位受膏立的耶穌說過的話是表達出甚麼呢？我們若繼續接著看第二節的後面到第三節，會發現這後面總共用了七個形容詞來形容這耶穌，就是上帝：立他為承受萬有的，也藉著他創造宇宙。他是神榮耀的光輝，是神本體的真像，常用他大能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

    前四個形容詞，就是：立他為承受萬有的，也藉著他創造宇宙。他是神榮耀的光輝，是神本體的真像，講述了這位子本身的性質，我們可以看見他是神託付的那位使者，在他裡面承接萬物，世界也是從他而造，而這位子和上帝是近似的，上帝的榮耀如果有發光，我們看得到的光就是耶穌，上帝如果有形象，就是耶穌的模樣

    後三個形容詞，就是：常用他大能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊，講述了子的動作，清楚展示出耶穌來到人間是要做什麼，扶仔萬物、潔淨罪、完成後最在威嚴者的身旁，在希臘文裡面，扶仔萬物得這個動詞是一個持續進行的時態，就代表耶穌的作為到今天一直在扶持、引導萬事萬物的發展，而他的死洗淨了人的罪，最在上帝的右邊代表這位子完全得上帝喜悅  而且能在上主身邊不斷的掌權，為祂的子民代求

    各位兄姊，我們來總結一下，光是這短短三節，我們就可以看到作者要說一件事，就是耶穌，上帝的兒子，他是上帝說過最完整，最重要的話，而耶穌說的話是甚麼呢？他的生命表達出：我，至高的神要下到黑暗的深處救人，恢復我與人的關係，並不斷扶持世界萬物維持這樣的生命。道成肉身，使我們回復與上帝的關係，這是最重要的話，在這之後，不再需要別的，若有別的，也不過就是在見證同一個故事。

關於道成肉身

    那我們可能會問，道成為肉身，跟我們有甚麼關係？各位，一個創造萬物的神要來到人間受汙辱受死，這裡面會是什麼咱知道嗎？這是痛苦，這是犧牲。或許講人的例子，會更清楚，

    我以前在彰化念書，常聽聞蘭大衛蘭大弼醫生的故事，他們在英國頂尖的大學學醫，出來都是可以出入上流社會的人，卻想要來到相對當時的英國環境落後許多的台灣，兩代行醫一共79年，試問，我們有人會想要從上流社會舉家到貧民窟生活嗎？他們退休後回到英國甚至連住的地方都沒有，是親戚提供的。這種甘願在放棄原本的身分，選擇在更窮、更糟的環境中，我們是不是看到了耶穌的道成肉身，在這些見證人的生命裡？

    我相信教會的建立，還有更多道成肉身的故事，有句話說，教會是建立在殉道者的鮮血上，是跟著耶穌活出道成了肉身，犧牲，甘願為奴僕的人所組成的，這是上主世世代代在講的話，而我們就在這些見證人建造起來的教會裡，耶穌藉著跟隨他的人，代代為更多的人犧牲，今天，仍有跟隨耶穌的人在為教會犧牲捨命，我們是否有聽見？是否從真的體會到這種道成肉身的痛苦和愛？

    各位弟兄姊妹，所以最後作者希望我們做甚麼呢？在第二章第一節這樣說：所以，我們必須越發去注意所聽見的道，免得我們隨流失去。

    所以如果我們不專心，我們不好好把最重要的話放在心裡反覆思想理解活出來，我們就會如同水流一般隨波飄盪，放棄了真正的基石，而要去抓浮木，要怎麼不斷聽到這最重要得道呢？在2:3-4這樣說：起初神親自講了，後來又用神蹟奇事、百般得恩賜、異能來不斷見證這是真的。

    所以，持守這份道，就是要我們小心看重我們生活中聽見看見的見證，這些見證都指向耶穌基督，這些見證幫助我們在不同的時代裡持守同一份道，這些見證不是別的，而是一次一次在傳講道成肉身的痛和力量。這樣重要的話，我們聽見了嗎？

    願創造萬有的天父上帝，幫助我們聽見他藉著耶穌基督與他的教會，說過最重要的話，也願聖齡幫助我們，繼續活出、見證道成肉身的真實。