2018/9/30 李炳宏長老－你當剛強壯膽

【你當剛強壯膽】                            

約書亞記一:1～9                       2018.9.30. 李炳宏長老

    以色列人的習俗對於沒有後裔的婦人是一種羞辱，在聖經舊約中有四個人物她們面對這種試煉挑戰困難時，所表現出來的行為模式是不一樣的，首先是撒拉，上帝告訴她:要賜給她一個兒子時她在竊笑，第二個是:利百加，她跟她先生以撒說後:以撒幫他禱告後上帝賜給她兩個兒子，第三個人是拉結:她看到她姊姊跟兩個使女都幫雅各生了兒女後很生氣地跟她先生說:如不給我兒子，你就讓我死了吧!經她先生向上帝禱告後，她就有了後代，第四個人是哈拿，她先生的第二太太向她取笑後讓她心中非常苦悶，她就單獨來到聖殿親自來跟上帝祈求，縱實被祭司誤會她是否喝酒了，她依然要到上帝面前求，上帝首先賜給她一個兒子(撒母耳:以色列第一個先知第一個祭司也是最後一個士師)，後來上帝又賜給她六個小孩(福盃滿溢)，在撒母兒耳記上2:1～11節能寫出那麼美的詩歌，在以色列的節慶中傳唱，乃是她親身經歷的寫照。

    出埃及的歷史，對以色列人來說，是一頁可歌可泣，驚天動地的歷史經驗,不過我們必須這樣說，對以色列人來說，出埃及並不是目的，因為當以色列人出了埃及之後，他們的目標是要往迦南地前進，當他們還沒有進入迦南地之前，他們是在曠野飄流，而且根據聖經的記載，以色列人在曠野飄流了四十年，在曠野的經驗好嗎？在曠野的生活是非常非常的痛苦，所以當以色列人在曠野的時候，他們遇見許許多多的痛苦跟艱難，每一次遇見困難，以色列人的標準反應是什麼呢？就是吵著要回埃及去，因為在曠野當中的痛苦，苦起來比埃及的奴役更苦，所以對以色列人來說，他們絕對不能以出埃及而感到滿足，他們要繼續不斷地前進，直到他們進入，上帝應許要給他們的流奶與蜜之地為止，而當我們接受耶穌基督作我們救主的時候，我們就好像出埃及一樣，相信耶穌，代表我們離開撒但，那個黑暗的權勢，進入上帝光明的國度，但是我們不會以接受耶穌基督，我們有永生的生命，已經得到永生的入場券為滿足，因為上帝在聖經當中還有很多很寶貴的應許，是要賜給我們的，如同上帝要帶領以色列人，進入流奶與蜜之地一樣，在約翰福音10:10，主耶穌這樣告訴我們，祂說 :「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」上帝要賜給我們的，是一個更豐盛的生命。

上帝所應許要賜給我們的，更豐盛的生命，有哪些特點呢？

    上帝賜給我們更豐盛的生命，是免於憂慮免於恐懼，是一個自由的生命，是一個滿有平安跟喜樂的生命，是一個有上帝引導的生命，上帝應許給我們的豐盛的祝福，遠超過我們所能夠想像的，但是對我們來說，我們要得著上帝所應許的豐盛的生命，還是會有攔阻，因為我們的仇敵撒但想盡辦法要把我們拉回牠的世界的當中，我們要得到上帝所要應許給我們那個豐盛的生命，就好像約書亞要帶領以色列人得到迦南美地一樣，必須要渡過約但河，必須要打敗迦南地當地七族的族人，這樣他們才能夠得著上帝所賜給他們的流奶與蜜之地，所以約書亞記是一本教導我們怎麼樣在屬靈爭戰當中得勝的書，我們要透過約書亞記所讀的一章一到九節要來學習要爭戰得勝。

要得到豐盛生命的第一個原則就是要剛強壯膽，在這段聖經當中，我們也發現上帝曉諭約書亞的這一段話有一個勉勵重複了三次,怎麼樣的勉勵呢？就是要約書亞剛強壯膽，為什麼上帝要三次吩咐約書亞要剛強壯膽呢？原因很簡單，因為這個時候約書亞心裏面，充滿了恐懼與害怕，面對困難的時候會感到害怕，我想如果換成是我們，可能上帝需要對我們說三十次，甚至三百次你要剛強壯膽，因為約書亞這個時候他感到恐懼跟害怕。

首先我們看上帝吩咐約書亞去做什麼呢？上帝吩咐約書亞要起來帶領以色列的百姓渡過約但河去，這個時候如果我們繼續看約書亞記的第四章我們知道在這個季節，約但河的河水是漲溢過兩岸,他們沒有船也沒有橋，他們怎麼樣渡過這個寬闊的約但河呢？這是一個非常不太可能的任務，而過了約但河之後才是麻煩的開始，因為他們所要面對的敵人是迦南地當地的軍隊，當時的居民身量非常的高大，驍勇善戰，這樣的情況三十八年之後並沒有任何的改變，而約書亞要帶領怎麼樣的人跟這些迦南人的勇士爭戰呢，他要帶領以色列百姓，就是那一群在曠野當中不斷地頑梗悖逆發怨言，不順服上帝，也不順服上帝所設立領袖的那一群百姓，最後也是最重要的一點，就是第二節一開始就說，我的僕人摩西死了，摩西是誰呢，摩西是約書亞的師父，是帶領以色列人出埃及的最重要的領袖，所以我們說假如天塌下來 有誰頂著，天塌下來有摩西可以頂著，可是現在摩西死了，所以現在有任何新的問題、新的困難不能解決的難處，由誰去承擔呢？所以你說約書亞怎麼會感到不擔心不害怕呢？約書亞要帶領以色列人得到迦南美地為他們的產業，第一個攔阻就是膽怯與懼怕，懼怕是仇敵用來打敗我們的利器,因為當我們懼怕的時候,我們就不敢做任何的嘗試，懼怕讓我們做不好，讓我們不敢去做，在聖經當中地獄裏面排名第一的罪是什麼呢﹖在新約聖經啟示錄21:8這樣告訴我們:「惟有膽怯的、不信的、憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」所以陰間裏面排名第一的罪呢，居然是懼怕是膽怯，有沒有出乎你的意料之外呢，我們很可能以為排名第一的是拜偶像，是姦淫的，是殺人的，但是聖經把懼怕、膽怯跟不信排在最前面，其實膽怯跟不信有密切的關係，因為膽怯跟不信的本質就是放大仇敵 縮小自己忘記上帝，當年摩西差派十二個探子去窺探迦南地，其中有十個探子他們回來是這樣報告的，他們說我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔，據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看，我們也是如此，所以那十個探子他們放大仇敵，說他們好像巨人一樣，他們縮小自己說他們自己好像蚱蜢一樣，他們忘記上帝覺得他們一定會打敗仗，會死得很慘，上帝應許以色列人要得著迦南地作為他們的產業。

上帝應許我們要靠著祂得勝，我們的反應如果是我們根本不可能得勝，那代表什麼呢？代表我們根本不相信上帝，我們認為上帝的應許是空頭支票是不會兌現的，說得更嚴重一點，我們認為上帝是一個騙子，我們相信自己因為害怕仇敵害怕環境所做的判斷，勝於相信上帝的全能跟信實，一個人如果不相信上帝還有救嗎？所以親愛的弟兄姐妹，我們必須要明白，膽怯與害怕不是很小的罪，是一個很嚴重的罪，膽怯害怕與不信的罪一樣嚴重，因為這兩個罪的本質是一樣的，我們會失去上帝所要應許給我們許多的祝福跟恩典，不是上帝不把這些祝福給我們，而是我們會因著害怕跟不信我們就不敢採取行動去支取上帝的恩典，我們會把上帝的祝福跟應許拒絕於門外。

接下來我們一定會很關心一個問題就是-如何勝過膽怯跟懼怕呢？那到底上帝用什麼樣的方法幫助約書亞勝過膽怯跟懼怕呢？上帝幫助約書亞勝過膽怯跟懼怕的方法就是讓約書亞知道上帝與他同在，當年摩西怎麼樣面對那麼多的困難，怎麼樣行出一個又一個的神蹟奇事呢？是因為摩西天賦異秉能力高人一等嗎？其實不是的，這一切的神蹟跟奇事都是上帝所行的，只不過是透過摩西的禱告，透過摩西的杖施行出來而已，所以摩西死了有沒有關係?摩西死了沒有關係，上帝還活著，而且上帝應許祂要與約書亞同在，所以如果天塌下來有誰頂著?天塌下來有上帝頂著，有上帝的同在，約書亞就不需要感到恐懼跟驚惶，所以要勝過膽怯懼怕關鍵的因素是什麼呢？就是我們不要定睛在環境的困難跟自己的有限上面，我們要定睛在上帝的身上，如果上帝對一件事情有清楚的應許，我們就要相信上帝說話算話，祂一定會負責成就祂所應許的，上帝是信實的，而且是全能的，祂的應許不會落空，祂會負起完全的責任，約但河的險阻、寬闊的城牆跟高大的敵人雖然是真實的，但是這一切的困難在上帝面前都算不得什麼，如果上帝的同在上帝的應許是我們可以勝過膽怯跟懼怕的關鍵，那麼我們就要再問下一個很重要的問題，我們怎麼樣可以時時刻刻擁有跟經驗上帝的同在呢?約書亞記1:7～8「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」從約書亞記所學到的真理，放在心裏面反覆思想，而且運用到我們的生活當中，好叫我們可以經驗上帝奇妙的同在，親愛的弟兄姐妹，當年那位對約書亞說話的上帝，祂現在也要這樣對你說，祂要對你說-你當剛強壯膽，我怎麼樣與約書亞同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你也不丟棄你，你當剛強壯膽不要懼怕也不要驚惶，因為你無論往哪裏去，耶和華你的上帝必與你同在。

『神蹟』是上帝提供那些願意在信仰上繼續大步勇敢向前的人看見和經歷的做為;至於那些裹足不前或是流連忘返的人，最終只能看到『古蹟』

願我們淡水教會不但是擁有『古蹟』以外，也常常經歷上帝的『神蹟』。