2019/6/9 鄭浚豪牧師－被聖神充滿

【被聖神充滿】          

聖經：創世記11：1〜9、使徒行傳2：1〜21    2019.6.9.鄭浚豪牧師

前言

    聖神降臨節在教會節期中，可以說是教會的母親節。為什麼呢？因為聖神的降臨，開啟了初代的教會。根據使徒行傳的記載，因著五旬節聚集的信徒們都在聖神的降臨之下，開始說起別種語言。這些語言的內容，都是講述上帝偉大的作為。進一步來講，路加（路加福音和使徒行傳）的聖神降臨是宣講福音。

    近年來，基督新教開始接受教會節期。既然聖神是降臨，那麼就必須要連結耶穌的升天（參徒1：11）。相對來講，假若沒有耶穌的升天，聖神是不可能會降下。然而，聖神是讓所有的人聽得懂宣講的福音，並且同心合一宣認耶穌基督是主。

上帝出手擾亂人的語言

    創世記第11章讓我們知道巴別塔的故事，其關鍵在於人要彰顯自己的名，在解釋上會談論人的驕傲。其實，很多時候人都會建造屬於自己的巴別塔，為了就是要證明自己，可是卻忘記上帝。當時候，全天下的人只有一種語言和使用一種話，人在自我感覺良好之中有所迷失。人以為全天下只有他們，還彼此商量要建塔是要證明自己的名、免得被分散到全世界。從這樣的實況中，會發現建塔是在罪惡中所產生的意念。這樣的情況，上帝出手擾亂了人的語言，使人無法有互相溝通，也就是聽不懂。一旦人的語言不能互相溝通，防止人計謀犯罪。

    我覺得很有趣的是聖經說「彼此商量」，代表是有計畫或者圖謀甚麼事情。在這裡會看到，人的計畫是要接近上天，甚至要與上天同等。所以，傳揚自己的名以及阻止被分散，這樣的行為充分表現人的自以為是、自認為是上帝。這裡會看到人的私慾，並且野心如此地大。站在信仰的角度，當人在一起是要計謀做不好的事情，上帝就會出手來破局。

    巴別塔的故事看見人的驕傲和自私，對上帝的旨意有所違背。特別「顯揚自己的名」，對照著創世記12：2耶和華要使亞伯蘭的名作大，會發現人是如此無知。以信仰的角度思考，創世記第1章到第11章的內容除了告訴我們人是怎麼來的、罪是怎麼來等交代之外，包括人不斷被誘惑，導致得罪了上帝。「顯揚自己的名」說明著人被名聲的永恆所誘惑，然後自以為可以作大自己。

聖神降臨讓所有人都聽得懂

    至於使徒行傳第2章，記載五旬節當天有聖神降臨，讓各地都講起聽得懂的話，這些話述說上帝偉大的作為。這是很特別的現象。在猶太人的節期中，五旬節可以吸引最多從國外回來的朝聖者。藉著聖神的充滿，讓他們都聽見自己的語言。換句話說，人與人之間沒有受到語言不通的阻隔而聽不懂，現在是聽到、有聽懂。從經文脈絡來看，「聽」在第2章一直被凸顯和強調。

    彼得的講道引用先知約珥的信息（參珥2：28），指出聖神要降臨在全部的人。聖神的降臨會發生異夢、異象和預言；少年人看見異象，因為他們隨時警醒守望、老人作異夢，因為他們經常休息。所以，透過聖神的降臨是為主作見證，讓每個人都進行宣講，畢竟在舊約時代，聖神降臨只是短暫的時間，而且是在少數的人身上做一些工作。相對來說，聖神降臨最重要的是拆除語言的障礙，給每個人都聽得懂，然後使凡呼求主名的人必然得救。

用愛宣講讓人聽得懂的福音

    當舊約和新約放在一起，我們可以看到經文延伸出來的問題，即「聽不聽的懂？」和「要彰顯誰的名？」因為如此，聖神降臨給我們思考有關聖神作工的意義。最近的長執會議，大家討論聯合禮拜應該要使用甚麼樣的語言才對或者才可以。之所以會有這樣的主題，乃是有會友認為假若都要全程使用台語或是華語，那麼寧可該主日就請假不出席禮拜。其實，我們必須要思考禮拜宣講的重點是甚麼？我想，關鍵不是要使用甚麼語言，而是要讓人聽得懂。再者，主日禮拜不是意識形態的呈現，而是要帶來感動。2016年，教會週報的文字早就已經不再用語言（台/華）區分禮拜，而是用第一場禮拜和第二場禮拜。用意是在於若是語言作為教會的隔閡，還是成為教會另外一個巴別塔，那我們又如何見證聖神作工所要帶來的合一呢？

    保羅認為，「我即使會講人間各種話，甚至於天使的話，要是沒有愛，我的話就像吵鬧的鑼和響亮的鈸一樣。」（林前書13：1）同樣在提醒著現今的我們，若是沒有愛，任何的宣講都將沒有意義。換句話說，因為愛的緣故讓我們曉得上帝偉大作為，就是使耶穌死而復活。相對在與聖神同工的我們，應該要用愛的語言為主作見證，幫助更多人擁有信心。尤其愛是不求自己益處（參林前書13：5），每個人不應該只顧顯揚自己的名，反倒而要時常為主的名作見證，傳揚耶穌基督是主的好消息才是。

結論

    願聖神的動工，都使我們聽得懂；願聖神的充滿，都給我們能彰顯主名。聖神降臨的意義是要普遍性，在那些凡有渴慕的人身上，聖靈降臨要長遠的在他們身上工作。懇求聖神降臨在淡水教會每個人的生命，從愛出發講論讓更多人聽得懂、使許多人被感動，因而認識耶穌基督。