2020/1/26 鄭浚豪牧師－悔改吧，天國快要實現了！

【悔改吧，天國快要實現了！】     

聖經：馬太福音4：12～23                   2020.1.26.鄭浚豪牧師

前言

    按照經文的順序，當耶穌的彌賽亞身份被宣告出來，證明他是上帝的兒子。為了證明他是上帝的兒子，受到魔鬼的試探。一連串的試探，證明了身份，這時候要進入傳道的事奉。

悔改吧！天國快實現了

    經文的記載，耶穌事奉的起點是從加利利開始。當時候，發生了施洗約翰被關入監獄，使得耶穌轉移陣地到迦百農。迦百農這個地方，在加利利海附近一域，在西布倫和拿弗他利的邊界。從舊約聖經的歷史了解，西布倫和拿弗他利被亞述帝國侵略和併吞，從此被視為是外邦之地。進一步來講，迦百農靠近加利利湖，所以也會看見事奉的耶穌往來加利利海面上。v.14～v.16連結舊約先知以賽亞（9：1～2）的預言，救主的光將升起，照耀著他們。馬太福音引用以賽亞書的經文，表示那個光就是彌賽亞，祂將要帶領以色列從黑暗的地方走出來。延續這樣的信息，耶穌宣講信息說要悔改，然後說天國快實現了。這是意謂著黑暗是罪惡的象徵，耶穌的到來讓我們走向光明、和平、醫治和赦免。

    接下來，耶穌呼召4位漁夫，邀請他們跟從他，而且還應許他們要得人如得魚。從他們立即回應耶穌的動作來看，要放下所有的一切，然後跟隨耶穌。上下文來看，漁夫丟下漁網跟隨耶穌是讓破碎自己的主觀和經驗，完全是打掉重練願意聽從耶穌，活在上帝的旨意。

跟隨耶穌經歷天國的到來

    當耶穌開始事奉，開始回應他的身份和任務。馬太福音1：21，提到了耶穌的名字意義是「要拯救他的子民脫離他們的罪」。如此一來，我們就不難明白耶穌在呼召門徒說的，要使你們得人如得魚是拯救人類。回到聖經內容，耶穌開始事奉和施洗約翰作為一個轉捩點。施洗約翰之所以會入監，馬太福音第14章有相關的紀錄。整個事件凸顯了宮廷的不聖潔，因為希律王企圖要把自己兄弟腓力的妻子希羅底佔有，這是亂倫，並且在道德行為上屬於姦淫。對照大衛王室的景況會發現，國家社會的墮落和衰弱，一切的問題是從作王的沒有好行為與見證。連帶影響整個實況沒有公義和仁愛，又怎麼會有對上帝的敬畏呢？用宗教哲學的解釋，耶穌的出現對人類的歷史是新的存在、新的開始，當他宣講要有悔改之際，乃是要我們活出在地上如同在天上的生活型態。

    整段經文，我對耶穌說的「天國快實現了」是有興趣的事情。或許我們順勢地延伸，也就是既然天國快實現了，那麼請問是有多快呢？這個問題，我必須要說不是討論距離空間，而是耶穌講的天國是甚麼時候會到來？最關鍵的是，依然聚焦在耶穌。因為，我們與天國的距離是取決耶穌。換句話說，當我們願意跟隨耶穌的時候，就能夠經歷到在地上如同在天上。相對來講，耶穌發出的悔改邀請，是要每個人的觀念轉變，在跟隨耶穌中有新的開始，然後活在上帝統治的領域內。所以，天國天國快實現了，到底有多快呢？4位漁夫的回應，只要我們立刻回應就可以有所經歷。

我願意放下一切立即跟隨耶穌

    這個信息回到目前的實況，有甚麼樣的意思呢？現代人面對悔改是很大的功課，老實說不但沒有人喜愛聽這樣的教導，甚至還要做出調整自己的觀念。觀察社會氛圍的思維來看，或許把悔改這樣的動作更改為是否願意對自己的生命負責，可能會得到比較多人的重視和討論。畢竟現今社會願意對自己生命負責任的越來越少，許多人都選擇最簡單的方法，即不願意負責任。換句話說，很多時候會聽到，「我就是怎麼樣的人」。通常會講這樣的話，其前提是不會設想別人的困難和需要。這樣的社會現象和信仰進行對話，會發現我們不就是都把許多責任推卸給上帝嗎？如此一來，不但沒有正面的面對自己問題，更不用說知道自己的問題是甚麼。簡單來講，就是太多的驕傲，導致我們太久的時間在黑暗與罪惡當中。結果，我們的生命沒有意義，更無法在人生中經歷天國的平安與喜樂。

    我想，整段經文的內容主要還是在耶穌本身就是拯救。所以，當耶穌同樣地告訴我們「悔改吧，因為天國快實現了」之際，不就是要我們看重自己的生命問題？《心的割禮－十七世紀法國靈修經典（Let Go）》是法國靈修導師范尼隆 （Francois de Salignac de La Mothe Fenelon，1641～1679）所寫的，其中寫了一段很值得讓我們安靜心好好思考的一句話，他指出「自己的死一定要出自於自願，它成效的多寡與你所容許的範圍成正比。」對照耶穌宣講的要悔改，假如我們沒有自願，一切都是沒有意義。相同的意思，4位漁夫如果沒有自願放下漁網，又如何跟隨耶穌呢？以馬太福音的神學思想，4位漁夫的抉擇使得他們得到拯救。既然這樣，我們是否也願意被耶穌拯救呢？

結論

    求主幫助我們，在面對自己的生命問題有負責任，願意回應耶穌所說的「悔改吧，天國快要實現了！」當我們自願悔改而跟隨耶穌，相信天國就會實現在你我之間，並且經歷到在地若天的喜樂。