2020/4/12 鄭浚豪牧師－以馬內利

【以馬內利】      

聖經：馬太福音28：1～10               2020.4.12. 鄭浚豪牧師

前言

    常常有人會問，安息日和主日的差別是甚麼？我的回答是安息日為紀念上帝創造的結束，可是主日是慶賀耶穌的復活。換句話說，在每次的主日，我們都能夠在復活的盼望，經歷上帝的慈愛與應許。復活節之際，猶如講台上的向日葵，其花語是光輝，意謂著在復活的好消息中，每個人都要迎接著光明到來。

願你們平安

    馬太福音所記載的耶穌復活，使我們看見「不要害怕」的重覆。禮拜日黎明的時候，有2位名叫馬利亞的婦女到墳地。然後，有發生地震把墓穴門口的石頭滾開，有個人坐在上面。聖經總是會藉由自然界的變化，說明有上帝的臨在。墓穴門口的石頭被滾開，一定有外力介入，而且是強而有力的被推開。至於是誰？聖經形容主的天使容貌像閃電，衣服像雪一樣潔白。因此，守衛面對這位不知道是何方神聖的人物，驚嚇的渾身發抖，宛如死人一般。

    現場到底發生了甚麼事情？兩位婦女應該是看到守衛的驚嚇，連帶影響她們的情緒。但是，主的天使告訴她們不要害怕。天使知道她們要來找被釘死在十字架上的耶穌，不過耶穌不在墳墓裡，他已經復活了。天使要婦女們去告訴耶穌的門徒死裡復活的消息，並且將要在加利利看到他。簡單來說，空墳墓成為了耶穌復活的記號。

    只是婦女們的情緒很複雜，有驚訝、有歡喜。事情的發展是她們在路上遇見耶穌，耶穌看到她們第1句話說「願你們平安」，同時婦女們上前抱住他的腳拜他。對婦女來講，可以抱住耶穌，說明了婦女們抱的是有形體的人，如同使徒信經說的肉體復活，至於「拜」的動作在耶穌的時代背景是敬意的行為，尤其是面對絕對者的時候。相對來講，當耶穌告訴他們不要害怕，亦是要證明站在婦女面前的耶穌，他不是幽靈或者鬼魂，而是讓婦女知道眼前的正是復活的耶穌。然而，婦女們被交代要去告訴門徒，叫他們去加利利相見。

復活的耶穌在你們當中

    關於馬太福音記載耶穌的復活，作者其實圍繞在一個主題，即「耶穌的同在」。當耶穌對婦女們說願妳們平安，就是要使婦女們了解，所經歷的一切都是上帝的作為。這些經歷是前所未有，致使婦女們充滿驚訝。可是，平安要臨到妳們，因為有主的同在。我們必須要清楚知道，耶穌的出現使婦女們得到安慰，並且在出現的同時，感受到耶穌的同在。換句話說，婦女們要在耶穌的同在之下，去向門徒們報告耶穌復活的消息。從耶穌的出現帶出同在的信息，這是要給我們瞭解，耶穌死而復活除了婦女們是見證人之外，還有許多門徒與學生（參林前書15：1～58），藉此共同經驗上帝與我們在一起的信仰，而不是在目睹復活的事實。

    誠如講道主題「以馬內利」，即使很多時候是在聖誕節才有討論，可是用復活節的角度思考，復活的耶穌在我們當中所帶來的意義是讓基督徒的信心與生活有所連結。耶穌為我們帶來新的開始，不再有罪惡帶來的死亡。因此，我們不再有任何害怕。進一步來講，既然復活的耶穌在我們當中，代表要有更多喜樂、更多盼望、更多感謝，取代被罪惡所破壞的生活，也就是哀傷、失望和抱怨。特別耶穌復活後，甚至還應許我們要天天的同在（參太28：20）。

一起經歷復活的耶穌

    透過講台的信息，復活的耶穌在我們當中有甚麼意思呢？適逢近期受到武漢肺炎的影響，可以從實況做信仰的思考。坦白說，大環境遭遇到嚴重的傷害，不單單是生離死別，包括人際關係的疏遠和破裂。大約在2個禮拜前，在教會停車場門口遇到1位（籍在人不在）會友，目前這位姐妹暫時在其他地方禮拜。我和她在教會門口聊了一陣子，她卻告訴我已經有一段時間沒有去教會，理由是在教會有受傷。我問她為什麼？她說氣管過敏，導致常常咳嗽。可是，大家當下聽到咳嗽很緊張，結果她被提醒要去馬偕紀念醫院做快篩。這樣的情況，我們的這位會友感到受傷，認為被懷疑和被排斥。回顧上述的描述，我們看到生病、拒絕、受傷等重點，致使生活無法有信心面對將來。相對來說，我們自己的人生不就也是如此嗎？我們需要復活的耶穌同在，因為他是贏過死亡的勝利者，我們則是要因著復活的耶穌同在有信心的前進，這些是我們信仰的價值。

    最近，副總統陳建仁先生在他的臉書上發表一篇文字，他講述著人的心在疫情時間所發生的轉變。陳建仁是有宗教信仰的人，所以看他的文字會很有感動。他說，「大女兒今天傳給他一張『瘟疫中的我』的圖，描述台灣人身處在瘟疫中，要如何使自己從『驚慌狀態』，進入『學習狀態』，再繼續進入『成長狀態』，這種從苦難到復甦的心路歷程，相當值得全民一起努力。」他提到，還記得在SARS流行期間，台灣的人心也是從初期的彼此猜疑 （suspicion）、疏離抗拒 （alienation）、相互苛責（resentment）和污名化他人（stigmatization）；不斷地轉變為彼此同情 （sympathy）、相互感恩（appeeciation）、反省向善（reflection）和自我奉獻（self-devotion）。陳建仁讚賞這是台灣人在艱難困苦中，不斷淬煉出來的美德，他呼籲：「讓我們同心協力、團結一致，心連心、手牽手、肩並肩，一起走出武漢肺炎的陰霾，早日恢復平安喜樂的日常生活！」在禮拜中，向大家分享陳建仁的文字，一起享受在他的信心。

    上述這些轉變是要使我們的信心與生活扎根在復活耶穌在人類當中的信仰。多麼希望，這樣的信仰可以成為台灣的祝福、普世的祝福，讓更多人經歷復活耶穌同在的信仰。

結論

    生命見證者海倫．凱勒（Helen Adams Keller，1880～1968）說，「向著陽光，這樣就不會見到陰影。」願以馬內利的上帝天天與我們同在，如同在面對光輝的向日葵，勇敢面對將來、有信心迎接未來。